《基督宗教研究》第28辑是中国社会科学院基督教研究中心所编。其学术性及时代感强，栏目板块灵活多样，纵横适宜，为读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。本辑分为八大板块，即“历史回溯”“思想探讨”“经典解读”“交流互鉴”“交叉学科”“焦点论坛”“研究综述”等内容，所发表的研究论文连贯、系统地反映基督宗教研究领域学者的学术心得，捕捉学术走向的动脉，发现热点、焦点和亮点问题。而且，这些成果还具有跨学科的特点，是与不同学科、不同领域之间对话、交流、沟通的学术硕果和思想结晶；是政、教、学三界研究和了解基督教文化和动态的有益参考资料。

《上帝之城》是奥古斯丁花费整整十四年心血完成的经典巨作，被誉为神学百科全书。全书共22卷，分成两大部。*部由第1-10卷构成，内容主要批判罗马人对他们信奉的诸神的崇拜，同时对反对基督教的两种论点进行辩驳。奥古斯丁在前五卷里反驳了罗马的沦陷是因为国家转信基督教而导致的观点，后五卷反驳了人世间的灾难需要通过敬拜神祇才能消除的说法。第二部由第11-22卷组成，内容主要是论述“上帝之城”和“尘世之城”不同的起源、发展和结局。奥古斯丁认为人类历史就是这两城作殊死战斗的纪录，双方互有胜负，但*后上帝将在此战争中获胜，而衷心信仰上帝的基督徒若能忍受充斥邪恶的俗世，则将得到福报，可以享受永久的安宁。

《弘一大师法汇》主要收录弘一大师对佛法各宗派和修持法的开示，以及弘一大师出家弘法因缘的介绍。共分七章，做了详细的解说，包含：常随佛学，律宗学苑，皈戒仪轨，妙释经讲，净土法门，大师心路，慧语警句。

这是一本描述日本高僧空海入唐取法经历的书。唐贞元二十年（公元804年），空海以“留学僧”名义随遣唐使跨海取经，从此结下了海上丝绸之路的佛教情缘，而且对中日两国的经济、文化以及社会都产生了深远影响。在写作采取时空交错的手法，既再现了空海当年登陆福建霞浦、驻锡福州开元寺、结缘唐密以及远赴长安拜师修学，学成之后，在日本高野山开创日本佛教真言宗，成为一代高僧祖师的历史情境；同时也生动记叙了八十年代在中日学者的共同努力下，怎样将尘封1200多年的历史重现，揭开中日友好的新篇章，开启了民间重走“空海之路”的活动。在叙述完整性的前提下，重点突出了空海大师、圆珍大师与福州开元寺的因缘，这是中日佛教交流史上的一段佳话；在还原历史的同时，将历史人物、现实事件放在共建21世纪海上丝绸之路和构建人类命运共同体的时代背景下来审视，从而使得本书具有故事性与资料性并存、历史性与现实性交融的特点。

这本《巴利佛教要略》里展示出，佛教的流转，带着其永恒不变的要求，更多地应归因于佛陀的原始教诲而较少可能出自其晚期的形而上学。那些原始教诲是对《奥义书》理念的一个扩展。平静的、关于应当追寻自我的学说，在佛陀的处理下，变成了一个有动力和实践的学说。他展示出一条任何以真理和正义为指导的人都能够通过并到达目的地的道路，尽管一路危险并要历经诸般世界。他向大众公示了这条直到那时还为少数被选者严密护卫着的道路。这一点保证了佛教的不朽。把这些教诲当作无神论、虚无主义、厌世主义、无为主义等来谈论，是与佛陀的告诫相违背的。戴维斯夫人用一种令人惊赞的精炼语词和杰出的清晰方式论及了所有这些问题。

本书搜集几百张从隋唐至明清的地藏菩萨精美造像，分类呈现。作者尝试从一个佛教建筑——金地藏月身塔的个案研究入手，沿着佛教经典所显现的途径，从宗教学、美术史、文献学等多个角度关照，渐渐深入到物象背后的地藏菩萨信仰和法门，最终形成地藏菩萨信仰发展历程的整体研究。

本书是纪念圆瑛法师诞辰140周年暨第四届天童禅宗文化研究交流大会收纳论文集。主要从圆瑛法师的爱国爱教事迹，如分析法师的国家观、分析法师爱国思想的佛学根源、介绍法师的爱国行迹等。

本文旨在研究历史时期佛教的主要因子在皖江流域的地理分布变迁及其原因，并试图划分不同时期皖江流域的佛教文化区，初步总结其演变规律。在因子选择上，由于规模宏大之寺院，造诣高深之僧侣，影响深远之佛法，虔诚狂热之檀越是构成佛教传承与佛教文化的主要部分。因此，本文以皖江流域地方志为基础史料，选取寺院、僧人、佛教学术、居士与檀越四个因子，来具体分析历史时期皖江流域佛教的发展情况。

《比较经学：中国意识的圣经学（2017年 第9辑）》是研究基督教中国化和比较经学的系列图书之一，在《比较经学：中国意识的圣经学（2017年 第9辑）》中，旨在回应以下问题：1.中国意识的圣经学到底包含哪些基本内涵？2.它与犹太—基督教研究的其他分支领域有何关系？3.如何在与中国各宗教的经学传统的对话与辩难中，建立“中国意识的圣经学”？4.中国意识的圣经学如何处理与神学之间的关系？5.中国意识的圣经学如何面对“教会性”与“非教会性”的问题？

本教材在《青玄济炼铁罐施食全集》原书基础上拆分章节为参谒鬼王章、变台召将章、请冠启圣章、发烛破狱章、召请诵咒章、五供咒食章、召请告符章、五厨施食章、三皈九戒章、宣箓送灵章、回谢安位章。《广成仪制铁罐斛食全集》是四川特有科本，比之《全真青玄济炼铁罐施食全集》内容较为简洁清晰，次第更为明了合理，故四川法坛只在大型法会时用《铁罐施食》称“大铁罐”，平常法会则用《铁罐斛食》称“小铁罐”。亦常称之为放戒。本书为道教科仪的史料整理，具有收藏价值和实用价值。