本书从音乐创作理论与形态知识概述入手，分析新媒介背景下文化创意产业的发展状况，探索媒介融合视角下文化创意产业的传播路径，媒介融合与文化创意产业价值链的延展方法，影视文化创意产业与媒介融合传播的方法，探索文化创意产业园的可持续发展建构体系，明确提出改善措施。旨在从根本上促进我国音乐创作事业的可持续发展。

列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝，显明于老子，发展于列子，大成于庄子，其思想主张存在于《列子》一书中，但因《列子》一时被认为是伪书，为其解注的人寥寥无几，远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后，《列子》遂逐渐被重视起来，也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是，所有这些解注作品，都没有首先将《列子》的底本厘定清晰，所以导致即便是《列子》被解注后，还是不能很好地为普通读者所把握。此书就是为此而作的一次努力。作者首先将《列子》的文本作了清源，然后对其中的疑难点作了通俗易通的阐释，最后给出今译，以使读者能迅速把握到《列子》一书的基本内涵及其思想实质。

《宝鸡道教碑石记/中国社会科学院老年学者文库》为“中国社会科学院老年科研基金出版资助项目”，是对陕西省宝鸡地区宋、元、明以来的道教碑刻进行拓片和内容的整理。其中，北宋天圣重修至德常宁观碑、元正大长春真人本行碑、元至元陇州龙门景福山玉宸宫记、明永乐寻张三丰圣旨碑、明天顺张三丰遗迹记碑，以及新出土的张三丰真人所作《无根树》词二十四首石刻等，具有较大的文献价值。

本集收录学术论文二十二篇，分为“中国古代神话研究”“跨学科神话研究”“外国神话研究”“巴蜀神话研究”“少数民族神话研究”“青年论坛”等板块，内容涵盖了神话研究的各个方面，代表了神话研究的近期新成果，具有较高学术水平。

本集收录学术论文二十二篇，分为 神话与中国思想文化“跨学科神话研究“中国古代神话研究” 道教育神话研究 “巴蜀神话研究”“少数民族神话研究” 外国神话与理论研究 “青年论坛”等板块，内容涵盖了神话研究的各个方面，代表了神话研究的近期新成果，具有较高学术水平。

1972—1986 年，坎贝尔做了超过20场关于女神的演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征以及相关主题。本书是对坎贝尔所有关于女神的演讲和研讨内容的汇集。在书中，坎贝尔对女神的缘起、发展、远遁与归返做出了系统性概述与研究，并得出了与知名考古学家马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas）相同的核心观点：大女神是全世界神话zui早的核心神圣形象，是后世的神话和神圣传统中所发现的女神们的共同根源。 神话以文化为本，以文明发展为根基。女神崇拜的发展，同样围绕着人类文明的发展史，数万年间，女性精神与女性经验被转化为原始的神话形式，成为了全世界神话的基础，更激发了各种创造性形式的潜能。在父权社会，女神被男神所压制，成为男神的附庸，而随着社会的发展与女性力量的崛起，同样带来了女神的归返。人类已进入21世纪第三个10年，社会文明的发展会将女性精神与女性力量带向何处？希望读者可以通过阅读《千面女神》找到答案。

本书是中国社会科学院基督教研究中心编辑的《基督宗教研究》第25辑。其学术性及时代感强。栏目板块灵活多样，纵横适宜，为读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。本辑是政、教、学三界研究和了解基督教文化和动态的有益参考资料。

《基督教文化学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的成果之一。《基督教文化学刊》始终实行匿名评审制度，每年出版两辑，特邀国内外相关领域的著名学者组成学术委员会，负责审稿工作。2006年以后，《基督教文化学刊》被列入“中国人文社会科学核心辑刊”（CSSCI）数据库。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。本书是第42辑2019秋。内容包括：法浴水风：中国文化与基督教的对话；镜观物色：基督教文化与文学研究；浑元之性：基督教思想家研究；法流十道：汉语基督教史料研究四部分。

《宝鬘庄严论》分28节，包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间，多做一些对社会、对人生有价值的事。本书译者结合自身多年实践经验，打破各学科之间的壁垒，实现多学科、多领域之间的交流互补，融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识，结合现代人的阅读习惯，用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。此外，本书也充分还原了原著的语言与理念，让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙。

该书搜集整理了奉节县的安坪镇、白帝镇、草堂镇、大树镇、汾河镇等地的300寺的文字资料和图片资料。内容弥足珍贵，填补了该地区佛教研究空白，具有一定的史料价值。本书由多个寺庙遗迹分篇介绍而成，部分遗迹配图呈现，多以碑文拓片为主。对个别涉及“文革”时期寺庙变迁的文字描述，编辑适度做了修改。神话色彩较重的语句有部分删节。