《基督教与中国文化》除导读一篇和序言两篇外共分十章。前五章探討基督教的教理和历史，后五章则把中国文化置放在基督教的語境中讨论。在书中，吴雷川认为基督教是“谋求改造的宗教”。它把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教，谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义的宗教。对于中国文化，在学术思想之部，它是征引了几位学者的意见，以说明中国文化的本质；在政治社会之部，它是取批评的态度，把中国文化过去许多的弱点指出来。它不承认中国有“复古”的可能，也不承认可以用旧酒装新瓶的方法，把旧文化的某些部分，机械地应用于今日的中国。 本书的**价值，在于它忠实地反映了当时信奉基督教的高级知识分子如何把中国文化和基督信仰连結在一起的思考过程。1915年吴雷川接受圣公会的洗礼，开始积极参与基督教活动。 20世纪20年代以后，他的基督教思想开始发生转变。特别由于他接受的是传统的中国儒家教育，所以在思想方面有独特的经历。从1922年开始，他结合中国的儒家传统，联系社会现实，被人们称为“折中的神学”。致力于基督教和中国传统文化的沟通，以探索使基督教在中国扎根，同时改革中国社会的道路。 为此，他发表了大量学术著作，他的观点也与传统的基督教正统派产生了冲突。但是，作为具有开拓性的思想创新者，吴雷川可以说在近代中国知识分子中是很有代表意义的。

两千年前，在中东小城伯利恒，耶稣基督诞生的那个夜晚，似乎与无数个其他夜晚没有什么不同：一群贫寒的牧羊人正静悄悄地在附近草场上照顾羊群，时而仰望着星空；然而，接来下发生的一切，不单单改变了他们，也改变了其他无数人的生命，世界从此而不同！人们在圣诞节血拼购物，开派对狂欢，与家人团聚。然而，*特别的礼物早已在那里了：耶稣的诞生，其实就是为了你——这正是上帝给予人类重要的礼物！上帝藉着圣诞节来满足你内心深的三种渴求，并将永远翻转你的生命。圣诞节是欢庆的时刻！圣诞节是拯救的时刻！圣诞节是和好的时刻！华理克牧师曾经问管理学大师彼得-德鲁克，为什么愿意接受耶稣成为他的救主。德鲁克回答：“当我体会到恩典的真正意义，我发现世界上没有比这划算的事！”倘若圣诞节对你而言，不过是某种情感和经济的压力，倘若你已失去过节的理由，那么你需要读读这本充满力量的小书。《这一天是为了你》可谓庆祝圣诞节的经典之作，也是送给亲朋好友的一份圣诞好礼。

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觉囊派为藏传佛教重要教派，《觉囊吉祥时轮（藏文版）》主要讲述入吉祥时轮受传授灌顶等内容，时谓大乐不变。空乐不二，是谓吉祥。此时伦分内外别三：外时轮谓器世间、内时轮谓金刚身、别时轮谓曼茶罗轮圆具足。是一部珍贵的古本书，具有一定的史料及收藏价值。

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《觉囊现观庄严论释义（藏文版）》是阿旺更嘎·嘉阳乐住主编的藏文古籍类图书，属藏传佛教觉囊派古籍文献，《觉囊现观庄严论释义（藏文版）》通过佛经缮写、供养、施赠、听闻、受持、披读、开演、讽诵、思维和修习进一步详述一切种智、道智、一切智、一切正等现观、顶现观、次第现观、刹那正等现观和法身等八品。

觉囊派为藏传佛教重要教派，《觉囊会传四谛（藏文版）》主要通过讲述释迦摩尼初转法轮所说总括一切生死涅槃因果、应取舍事之四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛的内容。说明了所有事物都是因和果的无常变化，有因即有果等内容，具有一定的史料价值。

《觉囊法辩问答（藏文版）》是阿旺更嘎·嘉阳乐住主编的藏文古籍类图书，属藏传佛教觉囊派古籍文献。《觉囊法辩问答（藏文版）》主要讲述贡却桑布等大师对空性的辩论及其贡却桑布自悟之道等佛学高层次的辩证法和万物皆空的深奥哲理，是一部校勘质量较高的著作，兼具阅读和收藏价值。

藏传佛教中的上师信仰是东亚佛教文化体系中十分独特的一种宗教观。上师像是藏传佛教艺术中*为重要的一类图像表现形式。《师道：辽楼居藏14至17世纪藏传佛教上师像》收录了十三到十八世纪西藏所制造的各大教派重要的传承上师像，其中以萨迦派传承道果祖师像和噶举派各支脉祖师像为主要系列。这些造像不仅反映了这段历史时期西藏的宗教面貌，而且造型和工艺上基本囊括了前后藏以及藏东地区的造像艺术的风格特征，呈现出了早期西藏艺术奉行帕拉（Pala）风格的基本形态，再到中期大量借鉴尼泊尔艺术元素形成的崭新风貌，以及后期圆融多种艺术养分特别是吸收汉地艺术而形成的西藏本土造像艺术风格。同时体现了西藏上师造像从早期照搬佛菩萨造像量度模式逐渐趋于后期写实主义凸显人文精神的发展脉络。