以解释藏传佛教高僧无著菩萨（1295－1369年）所著的论典《佛子行三十七颂》为主线，浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义，是全书的缩影。全书主体结构为上、中、下三篇，共33万余字。除了对《佛子行》进行细致深入的详解，还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架，特别是针对人们如何在生活中运用佛法，在日常生活、工作中为人处事，与人和谐相处，提高自我修养，利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。著作的根本诉求是希望给社会各阶层人士提供帮助，由此树立良善、开阔、积极向上的正确人生观，不仅有助于塑造健康的心理，更能营造幸福的生活。尤其是在当今竞争激烈的社会，面对生活中的逆境、工作中的困难，运用书中开示的道理更能成为幸福人生的指南。总之，本书是构建在和谐社会的背景之下的一部丰富实用、循序渐进的佛学教程。

《美国基因：新英格兰清教社会的世俗化》所讨论的新英格兰的早期历史是*早的“美国人”从清教徒变为杨基，而其社会意识形态从宗教改革转变为理性主义与启蒙运动的时代。新英格兰世俗化的过程即是一个宗教乌托邦宣告破产，而人文精神、人本思想得到发展的过程，民主制度探索建立的过程，是从神到人、从虚到实、从天堂到人间的过程。在此次远征中表现出的人性中的方方面面说明了其宗教乌托邦本质的虚妄，但同时人们以自己高度的自治能力、改造自然以及社会的能力证明了自我的可完善性，世俗社会结构逐步进化的可能性，把解决问题的关键放在“个人”身上，而不是乞灵于上帝或任何超人、伟人、或非人的东西。这个过程是复杂的，其内容的丰富正与人性的复杂成正比。而日后所建立的美利坚合众国的个性的方方面面均体现于该过程之中，新英格兰清教社会之于美国正如胚胎中的基因之于成熟个体，见微知*，该时期的研究对于理解美国性格多有助益。

《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第12辑分为美国宗教、伊斯兰教、宗教与国际关系、宗教学理论、宗教史五个部分。

《宗教文明品析丛书：天主教》共分为了六个章节，各个章节的主要内容分别是：“天主教”：一个名词辨析；第二章天主教会简史；第三章天主教的信念；第四章天主教的圣事与灵修；第五章道德生活与社会伦理；第六章天主教在中国。

《世界最美的唐卡·财神卷》严苛甄选当代杰出唐卡大师之代表作品，制作精美绝伦，每套作品皆笔法细腻，得造化之神，自成一格。观礼者能充分领悟到佛的庄严、清净、平等、大觉，从瞻仰佛菩萨造像中感受到佛的境界，心灵得到清净与安宁，进而至诚礼拜、忏悔，在八识田中种下一个善因。

自改革开放以来，基督教在中国呈现复兴之势，尤其是农村的基督教教徒数量迅猛增长。在这样的背景下，很多学者和学术机构开始关注中国基督教的发展，既有从教会组织角度也有从教徒生活角度来研究基督教“本上化”问题的，但很多的学者则关注基督教作为外来文化与中国文化的碰撞问题。在两方社会，亲属是基督教传播的主要渠道，在亲属推动下西方社会最终实现了“基督教化”。亲属制度一直都是人类学研究的重要主题之一，而中国学者在研究基督教的时候，恰恰忽略了中国的亲属制度和基督教的关系，以及中国的亲属制度对基督教在中国的传播产生了怎么样的影响。《上帝与祖先 东北汉人社会的基督教与亲属制度》从东北汉人社会形成的历史出发考察其亲属制度。由于东北汉人社会是由一些为了逃避战乱和灾害而“闯关东”的关内移民组成的，这些移民基本上多是个体或单个家庭移民，并且最终在不同政权的打压下，使得东北汉人社会成为一个无宗族的社会。在这样的社会里，姻亲地位显得十分突出，妇女也成为小家庭的主要亲属实践者。不同于西方社会通过上层妇女传播基督教，东北汉人社会的基督教主要就是通过一些普通妇女传播，在她们的推动下促进了东北基督教的复兴。虽然这些妇女成为基督教的主要推动者，但她们并没有带动*多的男性和孩子加入基督教，这使得东北基督徒人数虽然增长快但占东北人口总数的比例还是很低且缺乏有效的组织系统。《上帝与祖先 东北汉人社会的基督教与亲属制度》通过对基督徒的婚礼和丧葬礼的分析，发现教徒在基督教主要仪式中处于边缘化的地位。究其原因主要是因为东北汉人社会的基督教缺乏一个有效的组织体系和财产非共有，无法满足作为“排他性宗教”应给信徒所要求的“利益”和“宗教慰藉”。通过对东北汉人社会的基督教与亲属制度关系的研究，我们可以发现：东北汉人社会拥有众多的基督徒，但基督徒的活动依然依附于以祖先为中心的亲屑制度，以上帝为核心的基督教很多的只是他们的其中一个身份归属。相较东北汉人社会而言，中国南方社会具有强大的宗族势力，这里的基督徒*是被“边缘化”，因而，中国社会的“基督教化”仍然是征途漫漫。

莱尔主教为帮助普通读者把握福音真理、活出圣洁生命而撰写了《四福音释经默想》系列。《马太福音释经默想》是其中的第一部。在《马太福音释经默想》中，莱尔把《马太福音》分成不同部分，平均每部分约十二节经文，然后逐段作简明“释经”。在每部分释经中，莱尔简短说明经文的主要内容和目的，然后挑选三四个要点，专门阐述，所选的要点有时是教义性的，有时是应用性的。莱尔的释经简单明了，却充满洞见。

关于什么是正义，提摩太·凯勒在《慷慨的正义：上帝的恩典如何让我们行义》中剖析了一些错误观念，比如行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。

《圣经百科辞典》是一部以词条形式全面展示圣经内涵与外延的大型学术工具书。全书共收词5655条，分为20部类100科，以科学、严谨的词目以及精准的内容表现形式，全方位介绍人类文化这部不可或缺的经典。词条阐释了圣经的各种专用术语，如人名、地名、经卷名等，同时兼及某些相关内容，如圣经形成时代的文化背景，自圣经成书迄今的教会简史、重要圣经学者、研经方法和研究成果以及一般性宗教原理等。词条以释义类为主，兼收少量索引式和研究性条目。此次对文字进行全面修订，并配以513幅圣经经典名画，使读者对圣经文化能有一立体理解。

《民国时期非基督教运动重要文献选编》收录了民国时期非基督教运动三个阶段的重要文献，分四个部分：第一部分是教外人士对基督教的评价及批评；第二部分是教内人士的回应及反思；第三部分是在非基督教运动期间发表的重要宣言、文件；第四部分为非基督教运动文章附录。每一部分的文章均以发表的时间顺序排列。每一篇文章前均撰有编者按，以方便读者了解作者信息及文章的写作背景。附录部分论文题目是编者已经收集到的，但未选入《民国时期非基督教运动重要文献选编》的文章目录，附录于书后，方便读者查阅。