《中国宗教研究年鉴（2013）》真 实、全面地反映了2013年度中国宗教研究的全貌，信 息量丰富，收录了本年度学术界的研究精品，概述了 中国宗教学的研究成果，展望学科发展趋势，既涵盖 了传统宗教学的各个分支学科，又兼顾跨学科、跨领 域的研究以及新兴学科的研究成果，力图搭建一个公 正、公开的高水平的学术交流平台。本书共包含11个栏目。“政策法规”汇集了年度 内宗教界有影响力的政策法规，如国家宗教事务局发 布2013年宗教工作十件大事，为宗教研究的开展提供 政策参考。“研究综述”整理并评述了宗教学各个分 支学科，例如马克思主义宗教观研究学科，宗教学理 论研究等的学术研究成果与最新研究动态。“年度论 文”遴选出2013年度内宗教学研究领域中具有重要意 义及最有影响力的10篇论文，包括卓新平的《保护公 民信仰自由，促进宗教服务社会》，《科学研究马克 思主义宗教观 发展中国宗教学》等。在此基础上， “年度推荐论文”评出10篇宗教研究领域的优秀学术 论文进行了转载介绍。“年度著作”筛选出2013年度 出版的10部有影响力的重要学术著作进行简要介绍。“年度人物”介绍了2013年度重要的学术领军人物与 学科带头人的简历及学术成就。“年度新闻”收录了 2013年宗教界十大热点新闻，既是社会关注的热点， 也是学术界关心的焦点问题，并围绕这些热点新闻进 行了评述。“年度会议”介绍了本年度有影响力的重 要学术会议。“年度研究数据”与“论文索引”以条 目的形式汇集了2013年度宗教学研究的重要论文目录 、学术著作目录与学术会议目录，对宗教学研究数据 的整理具有重要意义。“年度信息”介绍了宗教研究 发展大事记等信息。

近年来新兴宗教的迅速发展，成为当今世界的热点问题，也是中国宗教现象的重要组成部分，构成了当今中国宗教状况不应被忽视的一面。许宏编写的《新兴宗教的传播及对国家安全的影响研究》首先对新兴宗教在中国传播的历史进行回顾，然后通过深入的调查研究，对新兴宗教在中国传播的特点、态势及其对国家安全的二重性影响进行探析，*后吸取国内外经验和教训，提出有效引导和管理新兴宗教传播的对策建议。本书的目的力求以中国经验丰富人们对新兴宗教的认知，加深读者对新兴宗教的理解，并为建构有中国特色的新兴宗教研究体系提供有价值的事实和分析材料。

自明末天主教再次传入，福建乡土社会中基督教与民间信仰共处的局面就一直延续至今。福建民间信仰内容丰富，尤以风水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最为突出。《众神喧哗中的十字架：基督教与福建民间信仰共处关系研究》采取新的研究视角，对基督教在福建传播时，与福建风水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之间的冲突与融合现象进行了探讨，并对基督教与福建民间信仰的共处关系，从七个方面进行了全面反思。

《不安时代的的生存哲学》是日本最受欢迎的普及读物“多懂一点”系列中的一本。我们生活在一个充满不安的时代，身体的危机与对死亡的不安；破坏爱情与信赖关系的不安； 对存在价值的认可而导致的不安； 近代社会的自由带来的不安给我们带来无限的焦虑。本书通过哲学的思维对困扰我们的四种“不安”进行思考，找出能够被大多数人所接受的“不安的本质”。并和我们一起，用自己的力量来思考和判断并且做出行动，用自己的意志来决定自己的生活方式。作者用轻松的笔触，带领读者走进内在的思考，不让对存在的不安左右自己的人生，而是将不安作为出发点，为了构建一个能够得到肯定的人生，直面自己的不安，去仔细地进行思考。自己究竟害怕什么，自己究竟想做什么，仔细地检查自己的心灵。 在这个不安的时代之中，人人都能找到自由生存的可能。

中国人有着悠久的宗教历史，丰富的宗教生活及多彩的宗教文化。宗教是中国社会结构的重要组成部分之一，也是中国传统文化的核心内容，这种传统延续至今，在当代又有新的发展。中国人的宗教信仰与中国人的文化精神、民族气质有着丰富而复杂的交织。中国人的宗教历史是中国文化非常典型的“厚德载物”“海纳百川”的历史，是中国文化源远流长、博大精深的鲜明体现和见证。《理解中国丛书：中国人的宗教信仰》以文化哲学的意蕴和文化历史的视阈来体悟和诠释中国人的信仰及宗教理解，探究宗教的社会、政治、文化及精神意义，追溯中国人宗教信仰的历史发展和范式转变，分析中国本土宗教的特色和世界宗教在华本土化的历程，描述多种宗教在中国社会及中国人的精神生活中的多元共存、多元通和，展示中国宗教文化的绚丽多姿、异彩纷呈，反映当代中国社会宗教的真实存在，并进而说明中国宗教的现实社会文化作用。

本书是以古典文献和考古资料为基础，对古代希腊罗马世界阿波罗崇拜这一宗教文化现象所做的一项专题研究。阿波罗是希腊奥林帕斯神系的重要神祇之一，他常常被描述为“最具希腊性的神”，对他的崇拜流行于整个古代希腊罗马世界。本书的研究，主要是对阿波罗崇拜进行文化和社会功能的分析，并且把阿波罗崇拜的源流演变置入整个社会历史文化发展的背景下来进行考察和分析，从而揭示出蕴含于其中的文化意义，以此来展示阿波罗崇拜与希腊罗马社会发展演进之间的种种关系。全文共分五章。第一章：阿波罗崇拜的起源及传播路线对阿波罗崇拜的起源进行了考证。第二章：阿波罗崇拜的内容与形式 .第三章：阿波罗崇拜的转化与衍生。第四章：阿波罗崇拜在希腊世界的影响。第五章：罗马时代的阿波罗崇拜 。

《没有上帝的宗教》是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在《没有上帝的宗教》中作者讨论了善男信女们一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？《没有上帝的宗教》是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这《没有上帝的宗教》会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做点贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。

人因思想而有价值、人因思想而有尊严、人因思想而伟大、人因思想而永恒；自由地生活，自由地思想，自由地批判，自由地做人，这就是《思想二十年》所要表达的主要思想内容。

《科学与宗教引论（第二版）》向读者介绍科学与宗教之间的迷人关系，对于那些学习科学和宗教，但在其中一个方面缺乏知识的学生来说尤为合适，本书视野极为开阔，从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用，并一直延至当今，囊括了理查德·道金斯所提出的涉及进化论及与宇宙论相联系的“智慧原理”的论题。在主要讨论基督教的同时，本书也扼要阐释了其他宗教的重要性。

《入中论善显密意疏》开篇即有颂日：“龙猛提婆所成宗，三派大车广解释，我以无垢净慧眼，不共要义皆善见。此间欲宣彼宗者，我为除其恶说垢。因众请故以净语，当即广释《入中论》。”龙树空宗修行次第为：先以闻思抉择此派宗义，于修行之真实道获大信解，以菩提心为前导，大悲心成就佛果。《入中论》即阐发此义。宗喀巴大师旁征博引，审慎抉择，纵论此中所阐奥义。以颂文为主，兼及释论，故名之曰疏。中观应成派谓由甚深、广大二门可达《中观论》旨。由广大故，疏文随颂文顺序，以十波罗蜜配菩萨十地，每地皆说明其地体性、增胜功德、修习方便。由甚深故，第六地中，以破四生明法无我，以七相推求破人我执。唯识宗的阿赖耶识、自证分，唯心即唯识、离外境识有自性、依他起有自性．自续派的名言中许有自性，皆于此中广破。此中不共宗旨，如小乘亦达法无我义，如何安立二谛，如何安立业果，如何区分俱生、分别两种我执，如何界定烦恼、所知二种障碍，《入中论善显密意疏》皆有广释。每述一义，下分数条，条分缕析，细致入微；印度诸说，藏地异见，先叙彼计，再申己见，后引经论，继以理证，必令水落石出而后已。经有了义，有不了义，此疏随文，阐其密义，故此书可谓入涅榘圣城之津梁，渡般若慧海之慈舟。