《宗教心理学》（第六辑）收录了国内宗教心理学研究方面有代表性的专家学者的研究成果，内容涵盖弗洛伊德、弗洛姆等传统名家的宗教心理学思想，精神性、宗教认同、正念、宗教参与、忏悔、祈祷等核心概念，儒家、佛教、道教、基督教、民间信仰及中国传统文化与心理健康的关系，佛教互联网传播的社会心理机制，宗教与社区心理学以及宗教与心理治疗等方面的内容，研究方法包括理论研究、问卷调查和实验研究，还有以访谈为基础的个案研究。

《藏籍译典丛书》之一。作为一部早期的历史文献，这部著作可谓是一部完整的吐蕃通史，不仅具有独特的史学观念、编写体例、叙事风格及叙事文体，而且具备了完整的断代、分类体系，在藏族史学史上起到了承上启下的作用。此外，该宗教史籍当中还有许多在其他史籍中少见的内容，如吐蕃小邦、吐蕃法律制度、吐蕃寺庙、藏传佛教后弘期初期的历史以及已失传的珍贵古籍史料等，都是它的独特之处。

新疆位于国际大通道丝绸之路的核心位置，是人类诸多文明的交‘汇点。本书全面系统地论述新疆自远古至20世纪上半叶多姿多彩的宗教文化及其基本特征与演变路径。作者认为，多宗教信仰并存、多外来宗教是从古至今新疆宗教基本的特点；统治阶级对宗教的政策（倡导、扶植或打击、排斥）是新疆宗教兴衰变化的重要原因；新疆历史上宗教信仰的几次重大变化，都与西域民族的迁徙运动有一定关系，而这种变化的结果则是促进了民族的融合与发展。本书版本采用新疆人民出版社2008年版。

《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物，其宗旨是以展现中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者研究成果，促进教内外学术交流。本刊以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教以及与佛教文化相关的研究综述、动态等。

本书是国家社会科学基金重大招标项目《百年道家与道教研究著作提要集成》（批准号：14ZDB118）的终成果。本书选取1901年以来的道家与道教类研究著作近2000部，一一撰写提要，是迄今为止部关于百年来道家与道教研究著作的提要总集。本书为每部著作所撰写的提要既有出版时间、版次等具体信息的准确著录，也有对作者个人生平的扼要介绍，更着力对图书创作背景、内容要点、学术价值等方面进行客观的分析评述，以期全面展示我国百年来道家与道教的研究成果和发展脉络。 道家与道教不仅在历史上对中国社会政治、文化、科技等诸多领域产生了巨大而深远的影响，而且流传海外，受到海内外有识之士的高度重视。20世纪初以来，各种研究著作相继问世，积累了大批成果。根据初步调查，仅我国学者在该领域的著作就有4000种以上。这些著作从文献学、历史学、文艺学、哲学、医道养生学、天文历法、数学、地理学、建筑学等不同角度对道家与道教的思想文化进行多层次、多角度的考察与解读，体现了我国学者一百多年来不断探索的学术历程。由于种种原因，人们要想全面了解百余年来道家与道教研究成果是一件相当困难的事，即便是专业学者，也很难对这方面的成果进行整体把握。故而，系统编纂“道家与道教研究著作提要”的工作应运而生。本书将百余年来道家与道教研究的汉文著作纳入遴选范围内，其地理空间区域（即出版地）包括中国大陆及台湾、香港与澳门地区，而海外出版的此类著作则暂不作为遴选对象。本书从史料价值、学术规范、理论创新三个层面，精选提要对象，从而形成本书总体框架，其中包含以下五个模块：道家与道教历史研究道家与道教的学派、教派史是百余年来学者们颇为关注的一个重要领域。就现有成果看，学者们研究的主要方面有：道家通史、专史与断代史、道教文化史、区域道教史、道家道教流派与信俗、道教洞天福地与宫观文化、道家与道教人物生平思想、道教神仙研究。道家与道教文献整理研究百余年来，学者们尤其重视经典文献的整理、研究。由于历史原因，学者们对道门经典文献的整理、研究并非平均使用力量，也不是面面俱到，而是有侧重点的。从现有情况看，学者们对《道德经》与《庄子》的研究所下的功夫，成果也多；而其他道家经典的整理、研究成果则相对较少；此外，也有相当数量的制度道教经典研究成果。鉴于此等情况，本模块形成六个小分支：《老子》注译与研究、《庄子》注译与研究、道家其他经典注译与研究、道家道教文献综合考察与专题探讨、道教典籍的个案整理与研究、道教考古资料发掘整理与研究。3.道家与道教思想研究由于时代发生变化，在西学影响下，百余年来的学者们研究道家与道教思想往往具有学科划分，或者研究其哲学思想，或者研究其教育思想，或者研究其经济思想，或者研究其美学思想，或者研究其医学养生思想等。为了便于组织，本模块将此类成果概括为两大分支：道家思想研究、道教思想研究。4.道家与道教的特别专题研究道家与道教文化可谓包罗万象，其所涉及领域相当之广，其中有三个方面特色，这就是医学养生、文艺审美和道教科仪、音乐、法术。长期以来，学者们在这三个方面努力耕耘，且行之有效。为了反映这部分成果，本模块以“特别专题”来囊括这批成果。之所以称作“特别专题”，是因为这三个方面比较能够体现道家与道教的文化特色，成为其显性标志。5.道家与道教的综合扩展研究由于个人学识、兴趣、教育背景的关系，百余年来学者们研究道家与道教的着眼点是不同的。根据这种情况，本模块采用“综合扩展”名称来指称这部分成果。其分支有：道家与道教概论，道家道教与儒、释关系，道家道教与中国文化、中国社会，道家道教与世界文化，道家与道教综合性论文集，道教研究工具书。以上五个方面构成了百余年来道家与道教研究的整体。这五大方面的划分与排列所遵循的，是历史与逻辑相统一的原则。这是百余年来道家与道教研究的成果自身所显示出来的状态，具有客观性，既是历史，也是逻辑。在研究思路与方法上，本书要项目工作团队一本一本地仔细阅读，一本一本地理解，一本一本地概括“被提要”书目的要点，以此真正把握其精神内涵。与此同时，本书的研究还提倡：将传统考据法、历史追溯法、比较分析法与逻辑梳理法等研究诠释的方法有效地结合起来，力图使提要的思路、措辞、结构达到相对完美的境地。本书从项目申请到完稿，历时近8年。在这个过程中，得到了专家学者和出版社的大力支持。在项目工作团队与出版社编辑同仁的共同努力下，经过几轮推敲打磨，终形成了展现在读者面前的这套书。其总的特点与价值，概括地说，即力图较为客观、系统地介绍我国百余年来道家与道教的研究成果，以反映我国百余年来道家与道教研究的基本样貌，为道家与道教文化研究的进一步深化奠定基础。本简介由本书总主编助理胡瀚霆老师供稿

本书为《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书的增订本，在原书的基础上增加了“研究篇”，现全书由“考述篇”和“研究篇”两大部分组成。考述篇主要分为“西洋传教士的方言记录和研究”“《圣经》方言译本书目考录”“方言圣经分地解说”“传教士汉语方言学著作考录”“传教士方言通俗读物书目辑录”“中国少数民族语言圣经译本书目辑录”六大部分；研究篇主要收录作者关于西洋传教士的汉语方言著作的研究论文。由于这方面的研究较少，故本书价值较大，可供后来的研究者查阅和参考。

幸福，是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福，仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌，必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为，幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而，您是否有过这种经验：当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时，却隐约察觉到有一种失落感，因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。圣严法师再篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同，并强调：任何情绪都是情感无法满足所造成的冲击与困扰，都是烦恼。书中的第二篇至第六篇，则分别深入探讨对我们造成*伤害的五种烦恼—贪、嗔、痴、慢、疑，也就是佛陀所说的“五毒”，并提供不同层次的管理与解决之道。

《法句经》，经名意为由“法句”连缀而成的经典。敦煌《法句经》疏本，存有五件，仅伯二三二五号《法句经疏》首尾俱全，卷轴装，二十二纸，共五百九十二行，主体部分爲中文草书。本书以伯二三二五写本为底本进行释录点校，对所引伪《法句经》经文与原经进行对照，并对《大正藏》录文进行校正。录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了《法句经》及伯二三二五的内容与结构、思想史意义、写卷的书法特征等。

本书作者马田行啟是日莲宗僧侣，曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授，于近现代日本佛教与佛学都有贡献。本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教，以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点，不但妥贴，且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。

此书围绕“近世中国社会一般宗教生活”与“通俗文学”两个核心，主要探讨的问题包括：通俗文学的作者群体，通俗文学的出版传播与宗教生活的互动，商品经济兴起背景下通俗文学对世俗伦理的影响，通俗文学对僧道的描写，通俗文学对诸神的塑造等等，提出许多启人深思的观点，如认为宗教与通俗小说的“普化”是推动中国近世社会/文化共同体形成的根本力量。