佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为《中国佛教史》出发点。

在本书中，南怀瑾先生以禅宗为主干，广论禅学哲思。纵向从禅宗之演变说起，解公案，参机锋，论生死，并对禅宗教理宗旨、传授戒律、修行实践等做了详尽的论述；横向则比较了禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学等的异同；最后阐明修定与参禅法要，为参禅者引路。

如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。如果你是佛教徒，请以本书印证你的修行。不论是佛教徒或非佛教徒，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。

在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。唯有明白人生即是剧场的真理，方能看清人间实相，持有正见。《人间是剧场》以简单透彻的语言，阐述佛教核心的正知灼见，为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密，让你更清楚地见识到佛法的深邃，了悟无常，解脱万千烦恼，成就证悟，提升对生命的信心。

《“三教合一”之心：王夫之佛道思想研究》为国家社科基金后期资助项目中的一本，书稿围绕王夫之如何吸收佛道思想来补充儒家思想，弥补儒家思想乃至整个中国哲学中知识论不足之缺点的研究，对“空”、“有”、“无”、“无无”、“有境界”等范畴进行了细致梳理，内容丰满，理论性强，逻辑清晰。

本书是国内首部对青原行思法派进行系统研究的学术著作。行思下出石头希迁，石头下出折服名儒韩愈的潮州大颠、以烧木佛而闻名的丹霞天然、令李翱归心的药山惟俨、名动荆州的天皇道悟等，其中药山一系下出曹洞宗，道悟一系下出云门宗、法眼宗，名德辈出，宗匠继起。全书共分十二章，对于青原法系的各个支派、主要道场和重要人物进行了细致的梳理和探讨，并叙述了青原法派于日本、朝鲜、越南等海外地区的传播盛况。适合大中专学生、佛教及禅学爱好者等阅读。

《原始佛教的实践哲学》是采用哲学方法来研究佛教的个中名着。在日本的原始佛教研究圈内，像《原始佛教的实践哲学》这样析理入微、论述态度至为严谨的佛学着述，为数不多。作者的编写意图，不只是替佛教学者提供一些资料，想引起一般哲学研究者，对成为大小乘哲学源流的这种独特的实践哲学产生兴趣。作者将这种独特哲学的意义，视为哲学学者的共同财产，尽力地想加以阐明，以期打开了解此一源流的途径。

本书从当代生活环境的角度，结合作者二十几年禅宗专业教学与个人实践经验，从“如何准备禅修”“如何用心”入手，用现代语境下的语言，为读者系统化地介绍了佛门禅修的核心原理、实操方法。同时，也对如何应对禅修过程可能发生的各种状况，如何衡量禅修进度等方面进行了细致的介绍。

《中国禅》通过生动的故事和浅显的文字，从禅脉、禅义、禅修三个核心要素综合论述“中国禅”，“禅脉”孕育着禅的生命在历史长河中的传承和成长，“禅义”是一切禅法的基础，而“禅修”则是“中国禅”修法的应用。书中还穿插了对禅文化的介绍，以期从不同角度诠释“中国禅”的各个方面。

公历纪元前后，佛教由印度传入中国，经长期传播发展，形成具有民族特色的中国佛教。汉传佛教形成的八大宗派创立于隋唐时期，标志着中国佛教走上了完全独立化的道路。隋唐佛学的宗派创始人打破了南北朝学派之间的理论局限，广泛综合各派学说，调和各种教理教义，不断创新理论学说，形成一宗的思想体系，互竞其美，使佛教真正成为了本土化的中国佛教。本书简明扼要地介述汉传佛教八大宗派的基本教理和流传情况，内容包括以空宗著称的三论宗，以有宗著称的唯识宗，教观双美的天台宗，法界圆融的华严宗，见性成佛的禅宗，信愿念佛的净土宗，难行能行的律宗，即身成佛的密宗等，对于人们正确了解和认识中国佛教的基本知识有一定的帮助。