这是一本启示录式的著作，历史学家戴维？D.霍尔以全新的视角审视殖民地人建立教会、世俗政府以及分配土地的方式。移民对专制以及教会和世俗政府不受限制的权力的深刻忧虑，使他们把教会建立在平信徒的广泛参与之上，并且坚持公众的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通过鼓励广泛的公众参与和依靠强有力的请愿活动，移民们改革了刑法、民法和法院的运转方式。所有这些改革的结果是建立了一个公民社会，与之相比，他们所处的时代习于专制独裁、等级森严，他们建立的社会是如此先进，以至于只有少数人敢于用“民主”二字来描述它。

本书编选的篇目，或是兼具问题意识、历史与理论视野的精心经营之作，或是代表了某一时代研究水准的开创之作。全书分为以下专题：研究综述、理论视野、全国基督教现状、基督教与中国乡村基层社会、城市化与基督教、基督教与其他制度性宗教、基督教与民间信仰、基督教与公共空间、基督徒伦理与社会、基督教与阶层、基督教与女性、基督教与社会服务、基督教发展原因、基督教与少数民族。

《上海三联人文经典书库35：自由精神哲学 基督教难题及其辩护》不是神学著作，也不是按照神学方法写的。它也不是学院哲学。它属于不同于科学哲学的先知哲学。这是一本自由的神学哲学书，是用自由精神哲学和自由宗教灵知精神写成的。其中有意识地打破哲学、神学与神秘认知的界线，西方思想喜欢在自己主流学术形式中确立这些，在学院哲学学派中如此，在天主教与新教学派中亦然。

当前对中国人来说*重要的问题就是：如何在中国语境建构精神信仰？灵性文学作家齐宏伟以书作答，他以学术研究的心来探索真理，寻求答案。诸如中国文化的危机与转机、中国人的绝望与希望、文化与信仰的关系、中国人的精神家园、基督信仰的内涵、基督信仰与中国文化的关系等。但同时，它面对的又是当下处境中个体生存的价值和意义等。重重争议中，全书删繁就简、返璞归真。真理是我们不得不面对的宿命和真相。信仰不再是我在选择，而是我被选择。 齐宏伟期待中国文化拥有灿烂、更新的未来。但更新从何而来？请读这本“天光云影共徘徊”又是“我从深处向你呼告”之作。这也是作者潜心游学海外几载、呕心沥血集大成之作。所有关心中国文化和探索人生意义者不可不读！

本书包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对基督及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的基督教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于今天的意义。

古代经注丛书由多位学者集十数年的精力编辑校订而成。本卷收录了包括奥利金，哲罗姆，希波的奥古斯丁，德尔图良，塞维利亚的伊西多尔在内多位中世纪大思想家对《圣经·旧约》中《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》（和《创世记》一起，通常被称为《摩西五书》）的释文，时间跨度从公元二世纪到八世纪。释文除了取自耳熟能详的著作之外，还取自各种讲道集，书信集等等，涵盖了大量中世纪作者和作品。此书的出版将对圣经研究，中世纪哲学和宗教思想的研究提供崭新的资源和材料。书后附有大量的目录文献，可资读者做进一步研究查考之用。《古代经注（卷三）》的体例为，先列出圣经原文（中文本分别列出《和合本》及《思高本》相应的译文），然后在原文之下列出各位教父对本段经文注解。书后列出详细的关键词索引，每一位教父的生平和主要著作介绍，以及教父活跃的时间轴图表。对研究者相当有意义和参考价值。相信本书出版后，可以为圣经研究，基督教会史，以及中世纪哲学研究等等学科领域引入新的思想资源和参考资料。

《闽台基督宗教关系研究》对明末以来的闽台两地基督宗教一包括天主教、基督新教等一开教传播发展演进的历史及两地交流互动合作的关系发展史进行全面勾勒及梳理，完整呈现闽台基督宗教关系发展的脉络。《闽台基督宗教关系研究》是闽台基督宗教关系研究的先声。它的特点就是把两岸的基督宗教融为一体加以研究，把基督宗教关系上升到社会关系的层面加以剖析，跳出了单纯的宗教学、传播学的框框，以开放、活跃的思维，提出了不少颇有见地的看法，观点鲜明，为两岸关系研究增添了新的一扇门。

大圆满教法，是第八世纪时自印度进入西藏的莲花生大士与贝玛拉牟扎所传下来的。它不仅在藏传佛教中是历史为悠久的，而且在西藏文化史上占有独特的地位。《大圆满法论（19-25卷 套装共7册 藏文版）》讲述，宁玛巴将全部佛法分为“九乘”，即显教三乘为声闻乘、缘觉乘、菩萨乘；外密三乘为事续、行续、瑜伽续；内密三乘为玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。如此殊胜的法有三部传承——远传经部、近传伏藏部、深传净相部。

佛教经典总体可分为显宗和密宗两大部分，密宗也通常称作密乘，《密乘论（15-18卷 套装共4册 藏文版）》主要精选了十七世纪前藏族学者郑巴兰卡、良美大师等的《密宗道次第论》《密咒道次第广论》《密乘修心诀窍》等密乘方面的著作多部。是一部不可多得的藏文化精品图书。

众生流转轮回的主要因素有三种：一，是与无常相违的常执；二，是与痛苦相反的乐执；三，是与无我相抵触的我执。有了这三种执着，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超轮回而获得解脱。脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指自己的身体，而是指思想或者精神。通过推翻三种执着，才能解决精神的束缚；如果不断除或者毁坏这三种执着，就永世不得解脱。三法印不但是释迦牟尼佛的观点，也是十方三世诸佛共同的观点。任何一位佛陀出世转法，都会讲到三法印。也可以说，十方三世诸佛所讲的法，都离不开三法印；无论诸佛前前后后从任何一个侧面所宣讲的一切法，其根本的精华，就是三法印。甚至包括密宗，虽然在密宗的不共见解中，会讲到空性和光明，但同时密宗肯定也会讲到无常、痛苦等等。