《犹太神秘主义概论》一书以时间和专题为线索，从历史学、文献学、宗教学和宗教哲学等多重维度来考察犹太教神秘主义。在方法论的选取上，该书开宗明义，直陈神秘主义研究的方法并一以贯之，认为神秘主义研究首先在于个体灵性意义上的信仰。惟其如此，研究者方能对神秘主义的理论和学说有所“领悟”。该书既有对犹太教信仰建构的宗教学研究，又有对犹太神秘主义史的历史学研究，并涉及犹太神秘主义神智学的宗教哲学研究。在内容上，主要从如下四个主题进行论述：（1）犹太神秘主义对犹太教信仰建构的突出作用；（2）犹太神秘主义与正统犹太教的动态关系；（3）流散生活对犹太神秘主义的影响；（4）犹太神秘主义与犹太人历史实践的关系。与此同时，书中旁注对于全书内容的精确概述，特别是附录中关于犹太神秘主义基础及研究资料的收录和介绍等，也为不熟悉这方面内容的读者以及更进一步的学术研究，提供了及时且不可或缺的宝贵材料。

本书通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪犹太哲学家、哲学名著《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典著作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义。

自从印度《释量论》译介到西藏后，深受学者的推崇，成为藏传因明学的根本论著。《释量论注释（藏文版）》对《释量论》作了全面的讲解，并结合扎实的理论水平，把深奥难懂的因明学准确明了、通俗易懂地介绍给了广大读者，是一本学习藏族文化及研究因明学的重要资料。

《比较神学 跨越边界的深度学习》的作者以其亲身经验，为我们提供了一个全新的“以比较促对话、以对话促互鉴”的新视野，表明了基督教思想发展之中的一种新的可能性。它为宗教对话提供了一种全新的理解方式——尊重彼此的独立性的同时，以对方的视野反观自身，从中得出有益于自身的思想。作者言辞恳切，思想深邃，充分体现了梵蒂冈二、欠会议叉寸于宗教对话的影响，实为不可多得的一本好书。

《宗教与民族（第9辑）》共分8个部分：纪念方立天先生专题、本期特稿、理论探索、南方少数民族民间信仰研究、民间宗教与当代社会研究、当代社会研究、国外民间宗教研究、新秀沙龙，文章有《试论民间信仰在促进社会和谐中的积极作用》、《马家窑文化蛙纹演化与信仰变迁》、《彝族毕摩教的哲学意蕴》、《深圳市南山区的民间信仰》等。

《人文宗教研究（第4辑 2013年卷）》“虚云讲座”收录2012～2013年度五讲七篇内容：中央民族大学牟钟鉴先生、北京大学哲学系楼宇烈先生、赵敦华教授、张志刚教授，中国社会科学院世界宗教研究所马西沙先生、中国道教协会副会长张继禹道长、俄罗斯莫斯科大学古谢因诺夫先生，分别讲述东西方视野中的宗教、民间宗教、道教与理性信仰。本辑的“专题论文”共收四篇，海内外四位作者研究摩尼教、印度教及佛教里的疑难学术问题，在各自的领域里都达到了学术前沿。

《宗教研究》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的*深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。《宗教研究（2014春）》是2014年的其中一本，收录了典型在夙昔——印顺、吕瀓《阿毗昙心论》歧见这栓讨、“但中”与“圆中”——天台智者大师的中道思想、唐代天台宗围绕顿渐的论争、阿弥陀信仰与弥弥信仰的对立及其背景——以基撰《观弥陀菩萨上生兜率天经赞》为中心等论文。

清末民初，中国佛教界为挽回颓势，展开了一系列自救复兴运动，以杨文会居士为代表，向日本求法，其中比较引人注目的是真言宗的回传。《民国时期真言宗回传中的显密之争》以真言宗自日本回传过程中的显密之争为研究对象，梳理争论的缘起，整理、分析、评价争论的主要内容，探讨发生原因，总结这些争论对现代中国佛教发展的影响和启示。

中国文化博大精深，是中华民族五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和。本套大型书系主要包括古蕴深厚的千秋建筑、巧夺天工的古建杰作、承载历史的文化遗迹、匠心独运的奇珍古宝、千年奇观的名胜古迹、天地精华的自然美景、特色鲜明的地域文化、丰富多彩的民族风情、淳朴浓郁的民风习俗、别具风采的衣食住行、独具特色的语言文字、异彩纷呈的文学艺术、浩如烟海的文化典籍、欢乐祥和的歌舞娱乐、精彩绝妙的戏剧表演、辉煌灿烂的科技教育、修身养性的传统保健、至善至美的伦理道德、意蕴深邃的古老哲学、文明悠久的历史形态、群星闪耀的杰出人物……充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，绵长悠远，具有永恒的艺术魅力和传世价值。

《信仰之海》考察了西方信仰的历史发展道路，分析了西方世俗主义发展的内在逻辑。通过系列的考察，我们可以清晰地看到西方思想发展的脉络：从实在论的世界图像走向非实在论的世界图像。