本书是对西美尔的宗教理论的研究。第一部分围绕西美尔的宗教社会学展开，重点介绍了其形式社会学及相对主义方法论，并从信仰与统一化功能这两个方面比较了西美尔对货币与宗教的形式相似性的讨论。第二部分重点讨论了西美尔的文化观念，并将他所理解的现代文化区分为两个层次，即文化的危机与文化的冲突。在从文化的危机到文化的冲突的转变过程中，西美尔的论述重心亦相应地从客观宗教转向了一种私人宗教。第三部分集中阐述了个体宗教，考察了西美尔对主体、死亡、人格性、回忆等问题的思考，指出其宗教哲学最终成为一种“宗教无神论”。

本书是作者多年来在《中国宗教》《中国天主教》《神学研究》《人民政协报》《中国民族报》（宗教版）《世界宗教与文化》等发表的论文和译文汇编。其中对天主教在中国的发展历史，尤其是天主教本地化、中国化的过程进行了梳理和分析，从中可看出中国天主教在中国化过程中的积极努力与实践成果。

美国社会中长期活跃着保守主义和自由主义两种对立的思潮，它们在不断交锋的过程中发生变化并相互影响，推动着历史的车轮向前行走。基督教新右翼运动是一个典型的“政治应激”现象，本书所使用的“应激”理论综合分析框架能够合理地解释和预测基督教新右翼运动的原点和发展轨迹。

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佛教中国化是中国佛教史、文化史上的重大事件。在1000多年的时间里，佛教与中国本土文化碰撞、融合，形成了独具特色的新思想体系，产生了巨大影响。本文选择了佛教中国化过程中的11个个案，其时间范围，从南梁时期达摩祖师来中国创立中土禅宗，到现代太虚法师、赵朴初先生等人创立“人间佛教”，前后大约1500多年。本书以佛教中国化为中心，通过对千余年来佛教中国化的个案考察，探讨佛教在中国的发展演变的路径，揭示佛教作为外来文化，如何一步步与中国本土文化在冲突中融合，在融合中互相改造，最终扎根中国，成为中国传统文化的重要组成部分。

这本清水祖师信仰文化的文集，荟萃了大家智慧的结晶，侧重考证和梳理了清水祖师宗风的肇始、传播与发展脉络，并对祖师生平、民间传说、出家祖庭、弘法利生、信仰体系等做了较为完整的记述与剖析，是一本具有鲜明学术交流特征兼具信仰文化价值的书籍。

伊斯兰人类学是人类学的一个新领域，是人类学对制度性宗教研究的参与，不仅与之前的哲学、宗教学等研究进路不同，它还力图超越神学和教义学，走进疆常，走进日常、走进信众、走进宗教的实践，进而展现和认知日常生活中伊斯兰，丰富伊斯兰和宗教研究的维度，追寻理解之道。

本书分为两大部分：广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰资料汇编。金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代，此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的，而且，以金花夫人为主神的庙宇很少，华侨华人大多是将金花夫人作为陪祀神敬奉。在海外，奉祀金花夫人的庙宇一般上属于粤籍华侨华人经管，但也有其他帮群（方言群）华侨华人的庙宇供奉金花夫人。尽管都已呈衰落之势，但广东金花夫人信仰的发展仍然出现了不同于海外华社的趋向。金花夫人信伸资料汇编。根据编撰者本人在广州市的实地调研，拍摄到60多家供奉金花夫人的庙宇照片：此外，通过其他方式，编撰者也收集到位于惠州、肇庆等多地供奉金花夫人庙宇的照片。书中也收集整理了主要由编撰者本人拍摄的海外奉祀金花夫人的10多家华人庙宇的照片。这些华侨华人庙宇主要分布在马来西亚、新加坡、印尼，缅甸、越南、美国等多国。书中选取了具有代表性的照片约400张，并配以简要的文字注解。

本次出版的《大鹏与署的争斗》藏于哈弗燕京学社，全书主要讲述原始神族之战。全书以神话中所鞭挞的孽龙为代表的，反应上古社会的洪水恣意，是一种人格化的自然暴力。此神话是人类征服自然、支配自然的颂歌，曲折地反映了古代纳西先民与大自然进行顽强斗争的生活图景。

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