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《藏族 纳西族 普米族的藏传佛教》从藏族、纳西族和普米族的藏传佛教中调查多民族丰富的传统文化，以研究这些民族所在地区的藏传佛教的起由，对深刻认识它们的社会历史、宗教历史、文化艺术、风俗习惯以及民族关系等各方面都有重要作用，从这个意义而言，藏族、纳西族和普米族的藏传佛教是典型的地域民族宗教，它在中国宗教学和中国藏学研究领域中具有重要的研究价值，对民族学和厉史学亦有重要的理论意义和现实意义。

伽达默尔认为，上升为主导地位的“教化”（Bildung）概念或许就是18世纪伟大的观念，正是这一概念表现了19世纪精神科学赖以存在的要素。在19世纪关于自然科学与精神科学的大争论中，赫尔姆霍茨比较公正地对待了精神科学的认识理想和科学性，他认为精神科学的特性在于艺术归纳法，并且表现为一种得体感。但是赫尔姆霍茨没有意识到得体感的基础其实是教化。教化概念是《真理与方法》或伽达默尔哲学的开端，它为精神科学的合法性奠定基础，它能够统摄伽达默尔的整个解释学思想，因此我们认为伽达默尔的哲学解释学在某种意义上就可以称作“教化解释学”。教化是一个具有多层次含义的概念。不仅如此，它还与人文主义其他三概念（共同感、判断力和趣味）有着紧密的联系。为了思想上的明晰性，我们有必要区分伽达默尔的教化解释学与罗蒂的教化哲学。伽达默尔的教化解释学包涵五个层次的内容：一层次是生存论，第二个层次是实践哲学，第三个层次是辩证法，第四个层次是语言学，第五个层次是目的.

《从自然辩证法到全面科学技术哲学》系统总结了自然辩证法学科在我国的发展历程及在一些基本问题上的学术分歧，如研究对象是自然界的发展和自然科学发展的一般规律还是科学发展观（即人与科技之关系问题），如自然观（即人与自然之关系）、科技观（即人与科技之关系）、社会发展观（即人与社会发展之关系）、创新观（即人与创新之关系）等问题。这些问题的厘清，对科技哲学的发展具有重要意义。

经典阅读有资政育人之功效。《导读》力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

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本书是作者近年来对技术与人类生存、人类命运等技术哲学问题的新探讨。人类面临的很大现实问题可以说是由技术革命而导致的人类的生存革命。人类解放从根本上内在包含了人类从自然界中解放出来的问题，学术界主要是从人类内部的矛盾、冲突、压迫等来谈论人类解放与人的解放，我们还必须思考人类对外部自然限度的把握与跨越的问题。尽管技术不能被断定是现实问题之源，但却折射着所有的现实问题。作者试图对技术的哲学反思以及对如何获得与复杂技术世界相关联的自由关系的反思，这种反思实际上就是对人类的前途、未来与人类的真正解放的沉思与求索。作者对技术问题的思考主要集中在下列方面：关于对技术的本质、技术的异化、技术的理性与非理性等问题的思考，关于对技术与环境关系问题的思考，关于对技术与现代性关系问题的思考。

本书是教育部人文社科规划项目结项成果，通过对列宁和卢森堡政治观之分歧进行比较研究，进一步认识他们在对待民主与集中、民族自决权与民族自治权以及资本积累等问题上的基本观点，并通过比较、分析他们的观点，探讨他们分析问题的方法，以及研究问题出发点的异同。在研究帝国主义理论方面，列宁帝国主义理论研究的出发点是世界范围内的民族解放运动，而卢森堡帝国主义理论研究的出发点却是资本主义在世界范围内为生存和发展所进行的斗争，由于理论的出发点不同，导致研究结论迥异。把历史人物放到特定的历史条件下，通过比较分析，充分认识并汲取两位革命家思想的积极成果，使其更好地为当今的社会主义建设服务。从比较研究的角度，结合东西方的历史及当今的实际，考察列宁、卢森堡思想分歧的原因，并挖掘出他们思想中有时代价值的部分，在科学社会主义理论指导下更好地为当今的政治、经济建设和构建社会主义和谐社会服务。