宗教
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洪堡哲学思想评述（德）缇尔曼·波尔舍随着哲学的语言学转向，威廉·冯·洪堡的非凡思想获得了其应有的关注。自此，不仅是语言学界，哲学界也对他的著作产生了浓厚的兴趣。《洪堡哲学思想评述》对洪堡的著作进行了全面的介绍，令人信服地阐明了洪堡思想对于我们时代所具有的意义。 -
解读后现代主义Christopher Butler作者质疑、探究了后现代主义者的核心思想，以及他们在理论、文学、视觉艺术、电影、建筑等方面的表现，还搭建起一个极为有趣的框架，以揭开“后现代状况”的种种奥秘，所涉内容从博物馆文化的政治化，一直谈到崇高政治正确的方方面面。 -
宗教与文艺林季杉本书立足于西方古代宗教文献与中西现代文艺实践，以奥古斯丁和艾略特为个案，从宗教与伦理、艺术与伦理、圣经与伦理、伦理与神学、宗教与文学五个层面，在学理上揭示了宗教、伦理与文学彼此之间丰富而复杂的张力关系。指出，宗教与伦理密切相关；宗教与艺术内在同一；艺术与伦理密不可分。作者力图站在学术思想史的高度通过将宗教、艺术置于伦理的视域进行观照，阐释宗教、伦理与艺术彼此之间的联系，厘清宗教、艺术与伦理之间的边界，宗教伦理与艺术的相互诠释，解读宗教解读伦理阐释艺术，推动艺术扩展其空间。 -
果亲王允礼藏密印授记请问经研究根泉暂缺简介... -
道家 道教史的研究（日）酒井忠夫《道教学译丛（之十九）：道家·道教史的研究》主要内容包括：关於无生思想、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说、佛道论衡、孙恩、卢循之乱、上清派（茅山派）与灵宝派、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景等。 -
中国天主教财务经济研究康志杰 著本书属于国家社科基金一般项目最终结项成果（编号：12BZJ022），结项等级：良好。本书将研究对象置入中国历史及15世纪大航海时代之后西方天主教向远东拓展的历史背景之下，按照“史料的梳理与甄别→对历史的思考→深层的思维→理论及整体研究”的逻辑顺序来搭建合理的架构，除“导论”为纯粹的“纵向”梳理与分析，主体框架以“问题”推展，并将不同类型的“问题”编织进四个版块——“历史篇”、“收支篇”、“教产篇”及“管理篇”，内容涉及中国天主教在明清、民国的不同历史阶段中的不同表征、经费来源与支出项目、教产的类别以及严格的财务管理制度等多个层面，以使分析讨论更加深入。 -
坤乐集要圆明 整理在中国人的心灵中弥漫着浓厚的道家气息。道家文化注重“贵柔守雌”“阴阳调和”。在众多的道经典籍中，女子修道成仙的传记故事，无不标识出了女性在中国古代社会中独具的尊崇地位。女子的坤道与男子的乾道，都是对生命奥秘的追求与探索，犹如日月光耀，古今而常存。自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女子修道成仙的传记故事枚不胜数，但多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且以前出版的书脊均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之最大努力，将众多修道之书汇集成此一编。本书对于当代有志于探索生命奥秘的广大女性爱好者有着极为重要的意义。自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女真仙道经积淀了丰富的文献资料，到目前为止，多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且1949年以前出版的书籍均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之最大努力，将众多修道之书汇集成此一编。本书诸篇所用版本：女子可以成仙篇中的内容选自《太平广记》卷56-70玉皇宝典篇内容所依据的底本为《正统道藏》新文丰版道门日诵篇中的内容选自《道藏辑要》新文丰版第23册道学妙典、仙家真经二篇内的全部内容所依据的底本为《正统道藏》新文丰版女真法诀篇底本出处黄庭经讲义，底本出自《藏外道书》第26册灵源大道歌，底本出自《三洞拾遗》第10册女子道学五种，底本出自青城山版《女子道学小丛书五种》女丹诗注，底本出自《中华仙学》。女丹信函，底本出自《扬善半月刊》《仙道月报》女真丹法篇底本出处女丹简便法，出自《大成捷要》女丹秘旨，出自《和宗明道集》列为女真丹诀，底本出自《道统大成》女丹概说，底本出自《乐育堂语录》女真修底本，出自《道源精微歌》女真丹底本，出自《丹亭真人养真秘籍》女丹法底本，出自《道书十二种》大女金丹诀，底本出自《藏外道书》第22 册女工指南，底本出自《古书隐楼藏书》二懒心话，底本出自《古书隐楼藏书》女真法语篇底本出处女修正途，底本出自《古书隐楼藏书》坤元经，底本出自《女丹集萃》女子修道浅说，底本出自《女丹集萃》女金丹诗，底本出自《女丹集萃》赠诗汇录，底本出自《正统道藏》太平部坤元妙经，底本出自《道藏辑要》第23 册，下同丹道秘书，底本出自《道藏辑要》元君法语，底本出自《道藏辑要》女丹合编，底本出自《道藏辑要》女金丹，底本出自《道藏辑要》本着尽量保持原著完整原则，虽然原编底本存在有内容雷同重复部分，不做删节，保持原貌。读者如欲实修丹道，请从明师寻求指导，不宜操之过急，切记为盼！因水平有限，编辑之中难免错漏，恭请指正。 -
三明民间信仰人物传说黄莱笙，刘晓迎 编近两千年来，三明沉积了众多民间信仰人物，其由具体的人成为民间信仰人物精彩历程，形成了众说纷纭的民间传奇。《三明民间信仰人物传说》由三明市民间文艺家协会组织骨干开展田野调查，选取其中比较典型的20名民间信仰人物传说故事，汲取民间信仰人物中的优秀因子，塑造服务于“中国梦”的精神符号，从正能量精神符号的角度对当地民间流传广泛的民间信仰人物加以挖掘。《三明民间信仰人物传说》对于展现三明厚重的文化底蕴，传承优秀文化传统，使之在当今中华民族伟大复兴的新时代发挥积极作用，具有历史价值和现实意义。 -
古藏语文学写本的佛教语境周炜 著《古藏语文学写本的佛教语境》共十九章，从不同角度论述了古藏语文学写本的佛教语境。一章介绍了从藏传佛教衍生的古藏语话本文献，第二章介绍了古藏语文献对话本等文学写本的影响，第三章对古藏语佛教话本文献进行了考辨，第四章对西藏古代话本文献进行了佛教注释，第五章介绍了佛教文化与藏族古典作家，第六章对古藏语文学写本的文体进行了介绍，第七章对古藏语文学写本《勋努达美》进行了解读，第八章介绍了古藏语寓言写本的宗教语境，第九章介绍了古代史诗写本的佛教境界，第十章介绍了化身理论与格萨尔的本生，第十一章介绍藏族古代史诗的民间宗教因素，第十二章介绍了藏族古代史诗的传播方式，第十三章介绍了藏族人的记忆方式与古代史诗的传承，第十四章介绍了藏族民间文学的分类与观念，第十五章介绍了藏族民间文学的结构特征，第十六章介绍了藏族民间歌谣的历史分期，第十七章介绍了西藏戏剧的宗教情节根源，第十八章介绍了藏族戏剧写本的佛学观念，第十九章介绍了古藏语文学名著《米拉日巴传》的宗教语境。 -
苯教远古历史源流琼布·洛追坚赞 著《苯教远古历史源流：藏文》由琼布·洛追坚赞著
