宗教
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八大菩萨传麦彭仁波切 著，索达吉堪布 译暂缺简介... -
中论韩廷杰 著《中论》据考证乃印度龙树菩萨初期之作。包含有空、二谛、缘起、中道等基本理论。其中心内容是“空”。《中论》不仅为印度中观学派之根本立场，亦为中国三论宗所依据之主要论点。三论宗将其奉为根本经典之一。 -
山东宗教史秦永洲，吴伟伟，邓丽丽，韩帅 著，韩寓群 编《山东宗教史》按时间顺序分为原始宗教、战国秦汉时期宗教在山东的创始、魏晋南北朝隋唐五代的佛道并立、宋金元明清时期的宗教林立、近现代的山东宗教等五章内容。共叙述了自然崇拜、巫术崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）等传统宗教，白莲教、罗教、闻香教、天地门教、八卦教、清水教、天理教等民间宗教，文贤教、一贯道、一心天道龙华圣教会、皈一道、圣贤道等民间道会门等四种类型的宗教。全书内容涉及各种宗教在山东的源起、流传，所涉及的宗教事象、物象，在山东人心理深层和行为习惯中的存在形式，以及产生的正反两方面的影响等。《山东宗教史》结合中国传统文化的基本特征进行系统叙述和分析，既追根溯源，叙述其来龙去脉，又进行深层次的剖析和揭示；既将世界宗教史和中国宗教史进行对比分析，揭示中国宗教信仰的基本特征，又将山东宗教史与中国宗教史进行对比，剖析和揭示山东宗教和山东人宗教价值观的地域特征。 -
中论释全知麦彭仁波切 著，索达吉 译中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若法轮之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”，雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书，会对通达般若空性有极大帮助，尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典，以及禅宗祖师的公案，具有不可估量的指导作用。 -
俱舍论释洛德旺波尊者 著，索达吉 译俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀第一转法轮的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，也是研究藏传佛教五部大论不可多得的文献资料。 -
大智度论郏廷础 著《大智度论》中引征经籍甚多，保存了大量当时流行于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化提供了重要资料。由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅较大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中之王”。 -
辩中边论魏德东 著本论是论释弥勒菩萨所造的《辩中边论》而成。辩中边就是辩明中道和两边，使人们剔除边见，求得中道。全论分为七品，依次论述世界的本质，成佛的障碍，佛法的真实，对障碍的俢治，修行的次第，修行得到的果位和无上的大乘境界。 -
良心论何怀宏《良心论：传统良知的社会转化》承续了梁启超《新民说》的精神意绪，致力于使中国的传统伦理向现代伦理的转化，希冀能对近代以来中国的道德及社会重建尽一点力量。作者借助中国传统的思想资源，在将传统良知论进行思想转化的同时，从恻隐、仁爱、忠恕、敬义、明理、生生、为为七个方面阐释并构建了一种强调底线与基本义务的、面向中国现代社会的个人伦理学。 -
宗教学（美）瓦尔特·凯普斯本书的内容涉及西方宗教学自创立以来的几乎所有重要思想家和宗教理论，作者将宗教的本质、起源、功能、语言等几个方面的范式性理论作为宗教学研究的基本内容，提出宗教学研究的次级传统，并且力图将一个连贯的、整合的方法论范式更替作为这个次级传统而勾勒出来，能够让读者按照几条简单的线索清楚地概观西方宗教学理论的全貌，明了宗教学理论中的每个重要思想家和重要理论在整个宗教学理论研究地图中所处的位置。 -
学灯主办《学灯（第二辑）》原为2007年创办的网刊，后改为纸质刊物，由香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所饶宗颐教授、北京师范大学历史学院刘家和教授担任名誉主编，由大陆港台日欧美等国家和地区的中青年新锐学者组成编辑委员会，中外知名学者皆有文章发表，在学界有一定影响。《学灯（第二辑）》秉持兼容并包、中外兼重之原则，注重稿件之学术性、思想性、原创性，支持反思性、讨论方法论的文章，及视角新颖、解决较大学术问题的文章。
