本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的第1次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三种。　第二种，《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。

哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。　何为哲学？ 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家，在他看来，哲学是一种生活的经验，而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题，给出了一个全新的回答：从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式，是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。

成书于元至治二年（1322年）的《布顿佛教史》是元代西藏有名的佛教大师布顿的代表作，被称之为“藏传佛教历史、文化的经典性作品”。全书论述了佛教的基本教义和教法，讲述了印度佛教的创立、传播、发展情况，尤其是在藏区传播的经过，为研究印度佛教和藏传佛教历史提供了珍贵史料，是藏族历历史记录早成型的佛教教法史。特别是书中藏文大藏经的分类目录，乃是藏文大藏经的雏形、佛教文献瑰宝。本书向来受到海内外藏学界的高度重视，为藏学研究者推荐阅读之书。

日本瘟神祭祀有悠久的历史。从*早出现瘟神祭祀记录的奈良时代到现代．每个时期对于瘟神祭祀都有着不同的历史记录。在现代日本社会，瘟神祭祀已经成为当地人民重要的民间信仰之一。梳理和总结日本中世以来瘟神祭祀的历史变迁，对研究现代社会日本人的信仰世界有重要的价值。

在人类文明的早期，许多国家、民族以及各种文化中就已出现了各种有关“读心术”的记载。在同人打交道时，我们常常会把高兴、害怕、喜欢、想要、相信等各种心智状态归属给自己或他人，但我们是如何归属并理解自己或他人的这些心智活动的呢？这涉及哲学史上古老的认识论问题：读心。于爽著的《读心（实现路径及其交融）（精）》对“读心”现象进行了历史溯源，然后从日常情境、心理行为实验以及认知科学实验等展开，对以上三种路径做出了细致地说明，为读心理解呈现日渐清晰而完整的画面。

余全介著的这本《定海黄氏父子经学思想研究》是浙江省哲学社会科学规划课题“清代学术与定海黄氏父子经学思想研究”（13ZJQN068YB）研究成果。全书共分六章，内容包括：定海黄氏父子简介、《尚书》学研究、《春秋释》研究、《十翼后录》研究、《礼书通故》研究、《礼书通故》表。

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中国民间宗教是基层民众源远流长的信仰，如何治理既是历史研究的课题，也体现了强烈的现实关怀。本书在系统、详细的考察后指出，清朝在继承了历代治理民间宗教经验的基础上，严订法律，重刑惩罚传习民间宗教的罪行；采取防范、教化、管理、建设、监管等措施，预防民间宗教的发展；施行严厉的问责制度，强化官员治理民间宗教的责任，构建了以惩为主、惩防结合的、严密完备的综合治理体系。但社会各种力量对治理民间宗教的不同心态和行动，最终影响了该治理体制的效果。