朋霍费尔的生与死就属于基督教的殉道史，或者如尼布尔所说的，“属于现代的使徒行传”。他不屈不挠的战斗已经成为灵性重于物质的生动象征。他的行为已经表明，仁爱的和真正有人性的人的灵性，必定战胜邪恶，这种邪恶不能攻破负责的灵性自由的最后堡垒。“精神的生命并不逃避死亡和摆脱毁灭：相反，它承担死亡并在死亡中得到保全。它只有在完全的毁灭中才能实现其真理。”

19世纪初英国传教士马礼逊来华，开始了基督教（新教）在中国的传教历史。本书详细介绍了中国基督教从19世纪初到20世纪50年代的发展历程。以丰富的资料，介绍了传教士及差会机构在中国的传教活动，并对他们在中国社会各不同历史时期的活动情况和历史作用，作了客观的评价，分析了基督教对中国民众、社会、思想、文化等诸多方面的影响。对基督教在中国传播过程中出现的重大事件、中国民众对基督教的态度及中国基督教会的发展历程、新中国的三自爱国运动的兴起等都作了详尽介绍。

引论 走向佛境当你走近一座佛塔，走向一座佛寺，走进一座石窟，当你游目寺庙中建筑空间结构，细赏石窟满壁的佛画，仰望塔龛中庙殿上的佛像，凝视佛陀那洞悉一切的微笑，你看到的是什么呢？是建筑风格、壁画样式、雕像形象？是宗教观念、超世理念、信仰力量？ 本书前言本书广泛吸收了英语学界（包括印度学者）和汉语学界的佛教艺术研究成果，并以作者自己的独到学识，从宏观的角度，对三大佛教圈——印度佛教（包括东南亚）、汉地佛教（包括朝鲜、日本、越南）、藏传佛教——艺术进行了总体考察。对佛教艺术的主要形式——塔、石窟、寺庙、佛像等一一的演变进行了细致的美学分析，对同一艺术门类在三大圈中佛教艺术显现为不同的形式，进行了文化分析，提出了一套全新的解释理论。对推动全球的佛教艺术研究和艺术史研究较有参考价值，对艺术爱好者和佛教兴趣者辨认佛教艺术形式和体会各种形式所包含的具体内容和象征意义较有帮助。本书有百余幅插图，相当部分在汉语籍上是第一次出现。特色及评论文章节选

本书揭示了三百六十行从业者所奉诸神的基本面貌及从业者造神的心理、方法和文化底蕴，阐明了与行业神崇拜有关的中国民间信仰、中国历史和中国文化的许多规律。

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版权页题：仁德法师传。本书讲述了一个传奇而不息追求的当代高僧，一段中国佛教曲折而多变的历史，是一部让人获得文学快感与佛学修养的读物。

本书对地藏王菩萨本愿经，俗称“超度”经，进行了注释和深入研探，讲解该经法在佛学中的地位和真正的作用。

明末清初及清末，曾出现两次西方科学传入中国的浪潮，《西学东传人物丛书》记载了为此做出卓越贡献的一些中外学者。本书是其中之一。利玛窦是明未来华的意大利传教士，是向中国比较全面地传播西方科技、文化的第一位外国学者。本书不仅生动描述了他在西学东传中的事迹和影响，还全面介绍了他的思想、观点，包括对中国社会的认识和批判。适于中学或中学以上文化程度的读者阅读。

伟烈亚力是清末来华的英国传教士。他在华30年，与中国学者李善兰等合作，翻译了大量西方科学著作，同时注意向西方介绍中国科学。本书全面描述他的在华活动。