本书首次将藏文版图书《〈佛子行〉诠释》以通俗的语言译为汉文，全书共分五个章节，分门别类地散述了佛教的基础哲理、佛教的内涵、佛教文化、佛教的产生，准确地表达了佛教的深刻含义。

本书共收入故事33个， 叙述释迦牟尼（约前565-前486）佛前生的故事

这套丛书，不仅对专业文史工作者和一般文爱好者来说是内容丰富多彩，观点科学严谨的参考书，而且对广大读者而言，也是不可多得的民俗语文化启蒙读物。民俗文化根植于广大民工众之中，过去由于缺乏正面引导，使得一些不良风俗给社会文明带来了一些负担。丛书理论和“注评”力求矫正以往引导读者对民俗言论建成正确的认识。

内容提要水崇拜作为一种植根于农业社会生活土壤中的自然宗教，在中国这个以农业为本的国度里，延续了数千年，影响所及，涉及到政治、经济、文艺、哲学、宗教、民俗等多种领域。由水与生命、与农作物生长的密切联系而产生的对水的种种神秘力量的崇拜，弥漫散布到了中国百姓生活的各个方面、各个角落，形成了与水有关的种种民俗事象。如诞生礼俗中的洗三、送水礼、冷水浴婴；婚俗中的泼水、喷床、喝子茶；葬俗中的浴尸、洗骨葬；节俗中的洗澡节、沐浴节、泼水节；巫俗中的符水禁咒等等，可以说是数不胜数。本书通过对水崇拜的产生、构成原素、发展演变以及水崇拜对中国历史文化的影响等研究，向读者打开了一扇传统文化之门。

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本书对东正教下沙皇俄国的政治神学形而上的存在依据进行了深入的理性分析。作者重审了西方思想传统中的独立的思考特征和独断论陷阱。作者特别指明了知性思维的局限，指明了经验主义和理性主义的难以避免的极端性；在这基础上，作者强调了思想的完整的智慧价值：这一思想长期影响到后来俄罗斯思想的发展。索洛维约夫（1853-1900），现代意义上的俄罗斯哲学和神学的奠基人；从他开始，世界哲学思想史中出现了一个完全新的、独特的哲学传统俄罗斯哲学传统。该书指出西方人类意识中的重大转变和深刻的危机已经开始，其明显的标志是悲观主义观点的发展和成功。在作者看来，西方人类将接受真正宗教的肯定的启示：对上帝的信仰和对人的信仰奖在统一完满的和完整的神人类真理中获得一致。他超越教父的传统，并以这种超越构志独特的俄罗斯东正教传统。该书尽管探讨的主要是神学主题，但其都是在哲学的背景下展开；其所处理的问题归要结蒂是关于人的基本善，而人类在现时代的这些问题方面似乎更加糟糕，因此它具有更加深远的普遍意义。

本书的主旨在于说明：奥古斯丁的人类学是对希腊理智主义人学思想的改造，他的信仰主义人类学是不同于理智主义的独特思维模式。书中重点研究了人类历史的起源、人类的有限性、人类理解之路、人类的得救、宗教乌托邦等内容。

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