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本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情出生死苦．求志证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心，虽然没有其他功德。也可称为菩萨；所做任何善事，都能成为成佛的资粮。所以在上士道中，修菩提心最重要。清净心，也称为离增益，损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生，本来没有独立的实性，众生由无始传来的妄执习气，把无实性执为实有。就是“增益执”。一切法虽无实性，但依一定的因缘。决定当生，并非全无。若说万法既无实性，就该什么都没有，这就是“损减执”。这“断”、“常”二边，均不合于真理。

在人们的印象中，西藏的寺院总是那么神秘而诱人。梯回廊幽的殿堂，深沉幽暗的僧房，金碧辉煌的佛像，无不充满神秘的诱惑。本书带你步入西藏喇嘛生活的深层，去观看他们今天的新生活，去了解他们的身世经历和精神物质世界，去窥视他们心灵深处的向往和复杂的矛盾，并回眸他们在西藏民间所产生的巨大影响，同时引你在神秘的西藏宗教寺院圣地漫游。你如果向往西藏，如果萌动过认识西藏的宗教神秘，本书会让你得到一种满足，同时你又会被新的神秘感所吸引……

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喇嘛教起源于印度佛教。佛教的创始人释迦牟尼在世的年代，一般说公元前560-480年间。释迦牟尼在印度的迦毗罗卫国，他的本名是悉达多，属于乔答摩王族，他本人是一个王子。他从29岁起离开贵族家庭，在外游历漂泊，寻求找到一个脱离人间生老病死的痛苦的境界。

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本书主要谈“宗教与诗”和“宗教与悲剧”，考察了悲剧产生的条件及其与宗教的关系，分析了宗教与文学艺术的相互影响。