《中国5-10世纪的寺院经济》在21世纪仍是法国研究敦煌经济文书专享的一部重要著作。书中以社会学的观点，根据汉籍、印度佛经、敦煌和其他西域文书，分析了从南北朝到五代期间的中国寺院经济。

本书汇集了哈贝马斯21世纪初期发表的一系列论文。他认为当代社会的精神状况表现为自然主义的传播与原教旨主义崛起两种相反的趋势。这两种精神状态，不仅表现在思想界的争论，而且在两方面的公民社会中演变为政治斗争。哈贝马斯主张理性与信仰在现代依然处于一个互相学习的过程中。他认为要解决宗教带来的社会冲突问题，就必须把宗教引入交往理性的轨道。本书写作的一个契机是9？11事件，这次事件促成了哈贝马斯思想轨迹上的转向，他意识到在世俗主义意识形态支配下的当代，宗教极端主义的反弹提示了一种从理论上对宗教问题进行把握的必要性，并通过哲学路径重新思考信仰与理性之间的关系。

《道教经典选读：修心修身做事做人/全国道教学院统编教材》为全国道教院校教材。作者以“先心性、后身命，先内功、后外行”为主线，精选了大量道教祖师经典著作和当代许多著名道教学者的研究成果，对经典进行注释和解读，全面诠释了道教的道德智慧和博大精深。容量为120课时，对该书的学习，为学生以后深入的学习和修炼打下基础，并能在学习中逐步掌握一些根本原则和基本的思路，学会读经的方法，培养独立思考和分析研究问题的能力，从而在道经的海洋中自由遨游，成为博学深思、融会贯通、尊道贵德、学修并进的优秀学员。

《三乘集要》三卷，清同治年间汉中留侯祠方丈任永真撰，初编写于西安八仙庵客堂，完稿于留侯祠，同治十一年刻印。上卷为丛林礼仪，中卷为节庆等活动流程和养生文献，下卷为邱祖训文等道经并任永真的传记等。是研究清代全真教的重要史料，有很高的学术价值。《三乘集要》刊刻以来，在清代广为流传，是清代全真丛林的推荐阅读经典，民国时楼观台曾有重印。目前藏本罕见，几成孤本，有较高的文献研究价值。目前同治刻本仅存上卷，民国铅印本存完整三卷，但存在校对不精的问题。本次整理以现存同治本和民国本为底本进行合校，并作相应批注。

我国是一个历史悠久、统一的多民族国家，各民族共同创造了灿烂的中华文明。回族作为中华民族大家庭的一员，在其形成、发展的历史过程中，伊斯兰教无疑起着十分重要的纽带作用，有着深远的影响。伊斯兰教自唐代传入中国，随着经堂教育的兴起与发展，明清之际涌现出一批杰出的穆斯林学者，他们学识渊博、淹通典籍，借鉴并吸收中国传统儒道文化精华，用汉文字著书立说，“辟邪说，正人心，承先圣先贤之教”，阐释伊斯兰教教义和思想，“概然以发明正道为己任，欲阐正教于中华”。其中，刘智及其所撰述的《天方性礼》《天方典礼择要解》也称《天方典礼》就是这一时期的代表。

《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第20辑分为美国宗教、宗教与国际关系、世界宗教史、跨境民间信仰和人物访谈五个部分。

本书“形式”是西方哲学史与美学史上一个重要范畴。对“形式”理论进行历时性考察以呈现其复杂性与多元性，比固守概念的某一神话式起源更为重要。本书以詹姆逊的形式理论为研究对象。除绪论和结语，正文共包括五章内容，先从梳理西方形式概念的发展态势入手，然后对詹姆逊的“形式”概念进行界定和分类。在此基础上，对詹姆逊不同时期“形式”概念的运用和形式理论的发展形态进行介绍和阐释，这涉及如下层面：早期与形式学派的对话；辩证思维下形式批评的建立；对文类理论的探讨；文化转向后在全球化语境中对形式的持续关注。本书通过考察詹姆逊不同时期有关“形式”的理论实践，力图为认知詹姆逊总体学术思想提供一个较好的切入点。

本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的最好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。它开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。在其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。

《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典，已被翻译为十几种文字在世界各地出版，但尚没有中文译本。格雷斯 戴维以英国的情况，研究了欧洲国家的世俗化，在本书的*版《1945年后英国的宗教：信仰但不从属》中，她提出“信仰但不从属”的概念，该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念，该书也奠定了她作为国际级学者的地位。在这一版中，她提出“代理式宗教”概念，这是国际世俗化理论的*进展。本书的引进，将弥补国内对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的不足，具有很好的社会效应和经济效应。

时至今日，德国思想家特奥多·阿多尔诺著作的汉语译本仍然寥寥无几。即便撇开译本的质量不谈，仅就数量而言，这种状况本身不仅与阿多尔诺在20 世纪思想史上的地位不相称，也和汉语学界对法兰克福学派的热情不相称。有鉴于此，在将阿多尔诺的主要著作全部译为汉语之前，先出一个基础性的读本，是十分必要的。 本书汇集了德国思想家阿多尔诺在各个时期发表的演讲和文章，内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。 文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲，到晚期的《否定的辩证法》，全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。 选取的文章篇幅适中，分类清晰，且具有代表性，在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前，这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。