黄宝生先生的《梵汉对勘宝性分别大乘至上论》其古代译名为《究竟一乘宝性论》，按照梵文本可以译为《宝性分别大乘至上论》，简称《宝性论》。佛教如来藏思想体系的经论中，除了《入楞伽经》，唯有此论留存梵语原典，因而弥足珍贵。由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，与中华大藏经汉译本进行了比照对勘，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

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《周易》在中国文化占有极为重要的地位。《周易（全译诠注 套装共8册）/中华国学传世经典》目的在于适应现代人的需求，把艰深晦涩的《周易》变为一般读者就能读懂的书，使易学智慧成为普通人能掌握的精神财富，其基本性质属于普及性的通俗解读。

本书根据大量的文献史料，通过果戈里、普希金、托尔斯泰等作家作品的分析，总结发现了俄罗斯从14和15世纪的早期发展，16世纪末开始衰弱直到19世纪白银时代民族精神的历史发展轨迹，从而影响和塑造了俄罗斯民族的精神和文化特质。

《良心论：传统良知的社会转化》承续了梁启超《新民说》的精神意绪，致力于使中国的传统伦理向现代伦理的转化，希冀能对近代以来中国的道德及社会重建尽一点力量。作者借助中国传统的思想资源，在将传统良知论进行思想转化的同时，从恻隐、仁爱、忠恕、敬义、明理、生生、为为七个方面阐释并构建了一种强调底线与基本义务的、面向中国现代社会的个人伦理学。

本书的内容涉及西方宗教学自创立以来的几乎所有重要思想家和宗教理论，作者将宗教的本质、起源、功能、语言等几个方面的范式性理论作为宗教学研究的基本内容，提出宗教学研究的次级传统，并且力图将一个连贯的、整合的方法论范式更替作为这个次级传统而勾勒出来，能够让读者按照几条简单的线索清楚地概观西方宗教学理论的全貌，明了宗教学理论中的每个重要思想家和重要理论在整个宗教学理论研究地图中所处的位置。

佛教唯识学是佛教思想的集大成者，虽曾在隋唐和清末民国时期掀起探讨的热潮，然因其经论众多，体系完整，分析细密，术语繁复，对于现代学者而言，是一门难治之学。 本书由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，进行梵汉对勘的三部唯识论——《辩中边论》《唯识二十颂释》和《唯识三十颂》均是唯识思想巨擘世亲的著作。三书校勘的古代译本分别是真谛译《中边分别论》和玄奘译《辩中边论》，瞿昙般若流支译《唯识论》、真谛译《大乘唯识论》和玄奘译《唯识二十论》，玄奘译《唯识三十论颂》，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

《中华大典》是一部包罗百科、内容广泛、学术性强、规模宏大的巨著。《宗教典》为其典之一。本分典下设伊斯兰教总部、天主教系总部、基督新教系总部、拜上帝教总部、境外传入其他诸教总部和境内自生诸教总部。伊斯兰教总部设教义教职、教派、人物、典籍等四部。

《人天眼目》为宋晦严智昭编集，收录临济、云门、曹洞、沩仰、法眼等中国禅宗五家各宗祖遗篇、残偈、垂示等，以及五家纲要、宗门掌故、义理解说及杂录，等等，是了解禅宗各宗派特征的*全面的参考书。此书编撰之目的，在于启迪后人，令其剔除心眼的迷障，以开启自悟自证的本家风月。

《弘一法师书信全集》收录弘一法师书信计1154通，对所录书信的写作时间、发出地点，均作分析、勘误、订正，务期准确、合理。全书共录信札1154通，勘误、订正近三分之一（附案语并说明勘误、订正原因）。较为真实地再现了弘一法师与友人之间书信往来的真实情谊。