本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特？所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰流畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些#重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。

该书共分六篇，即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇，分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序，及道学篇、道教篇、附录（创新篇）；下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。本书探讨了道学的现代意义和发展前景，介绍了道学的养生方术，探索了道学方术中的科学内涵，并以考据学的方法，考证了历代道书的规模，道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域，适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。

这部论文集代表了当下国际与国内学界关于中国经学、西方哲学诠释学、古典学与基督教释经学研究的*高水平。

本书所立足的“空间思维”，受到了亨利？列斐伏1974 年所著的《空间的生产》一书的启发，并受到对“空间思维”有论述的思想家的观点影响。虽然后现代主义所推崇的批判主义是“做永远的捣蛋鬼”，但作者*愿意有建设性地提出“空间思维”和“公平与效率” 的空间变化原则、“现实与梦想”的空间创造原则、“空间的折叠”和“空间相对论”等一系列自主的观点，为后现代主义哲学树立应有的启蒙价值。在这一价值的启发下，至少让*多人重新用哲学的头脑，去思考和理解什么是“时间”与“空间”，什么是“关系空间”的定义。《空间启示录》将致力于做到引导读者、启发读者从繁杂的知识海洋中寻找规律，并试图通过二维码的扫描跳转方式，将读者和作者、读者与读者通过App 连接起来，除了自己个人阅读，也可以进入群体阅读的网络空间，获得*多的阅读体会。这本书将开启阅读和导读的新关系，让深陷信息海洋的人们，可以抽身出来，进入一种全新的阅读和社交体验中。

人生命的全过程皆是由一次次的生命活动组成的，而一次次生命活动的质量又决定着人生命全过程的质量，生命教育就是让人的生命质量得以提升的一种教育形式。而在生命教育的发展中，从原来那种抽象的学理与教育实践转向基于中华人文传统的具体学理与教育实践已经成为一种必然趋势。《生命教育十五讲：儒学生命教育取向》即以“儒学生命教育”的视角出发，从生命的“生”与“死”的两端找到中间“活”的答案，探讨存在于生命中的“生活”的真义，让国人能够通过生命管理，真正成为“我自己”，终实现“我之为我”的生命价值。因此，《生命教育十五讲：儒学生命教育取向》也可视为是我们生命教育研究与教学实践中的一部转向性著作，有着极大的参考价值。

《佛学大纲/中华现代佛学名著》是他撰写的一本关于佛教历史及佛学理论的专著，其中包括释迦本行记，释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判，东土佛教流传之十宗等。全书分为两卷十三章，书中收集了大量佛教经典材料，系统、全面地介绍了佛教的渊源、传播、流派，可以使读者对佛教的历史和理论有整体的了解，并对各类佛教经典有初步的认识，是佛学入门的经典读本。

梅光羲先生一生以法相唯识为弘教之宗趣。《梅光羲文集》收录了梅先生相关专著六种：《相宗新旧两译不同论》《相宗纲要》《相宗纲要续编》《五重唯识观注》《百法义录》《心经浅释》等。《梅光羲文集/中华现代佛学名著》的特色在于，《百法义录》收录四卷本与一卷本两个版本，其中一卷本是首次以现代语点校本形式问世。梅先生对近代中国唯识学的贡献甚伟，本文集对于志在学习法相唯识的学人而言，不啻为精到轭要的重要参考资料。

《虞愚文集/中华现代佛学名著》收录《因明学》《印度逻辑》《因明学发展过程简述》《因明的基本规律》《印度逻辑推理与推论式的发展及其贡献》《论论因明学中关于喻支问题》《试论因明学中关于现量与比量问题》《法称在印度逻辑史上的贡献》《法称的生平著作和他的几个学派》《因明在中国的传播和发展》《玄奘对因明的贡献》《因明学概论》《说有谈空话因明》等13篇文章，系统地勾勒佛教因明学的理论框架，以及佛教与印度主要哲学流派的逻辑知识论的特色

《名山游访记/中华现代佛学名著》所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。

《欧阳渐内学集萃》以金陵刻经处藏民国欧阳渐撰写的有关内学及内学杂著等著作为底本，参考了其他有关版本，重新进行了选编和校订。欧阳渐早年讲法相唯识等佛学，晚年兼讲儒学，以佛学为内学，把一切非佛学归之为外学。他认为内学重个人内心的修炼和解脱，外学以世俗事实作论证。《欧阳渐内学集萃/中华现代佛学名著》重点收录了“内学”和“内学杂著”的部分篇目，涵盖了欧阳渐在佛学方面的主要著述。