大乘经论中，唯识思想特别丰富。大乘佛法的理论是在唯识学的基础上建立起来的。《唯识二十论》是印度唯识学集大成者世亲菩萨第一部弘阐大乘的论著，后来又由玄奘大师弟子窥基大师作疏，珠联璧合，流传于学界。当今高僧智敏上师积数十年之功，复为之讲解，深入浅出，析义释疑，引领读者进入佛学之堂奥。

《易经》和《道德经》两部经典，在历目前一直吸引着西方学者和读者，各种语言的译本和研究层出不穷。由于《易经》和《道德经》如同是中国古代哲学的“百科全书”，西方学者仁者见仁，智者见智，从中觅取自己需要的东西。不同的立场、观点和方法给他们研究和翻译这两部经典打上了不同的烙印，也反映了中国先人智慧在西方传播过程中产生的各种交织和碰撞。本书通过整理史料与译本，为读者展示这两部经典在西方的译介传播脉络，走入多元化的人文诠释案例，客观评价代表性译本的成功与失败之处。在研究思路上，采用考古式的“观察法”，不事先设定某种理论框架，而是从翻译的原始状态出发，客观观察翻译史实的原始状态。在操作层面，注重原始材料的挖掘、整理与解读，注意对中外各家观点进行批判性吸收。通过大量译文和副文本的细读，对比不同时期经典传播的历史特征。

本书将《淮南子》放在战国秦汉间学术史的大背景下进行考察，力图通过新出土材料呈现《淮南子》在战国与秦汉学术史转型时期所处的学术地位，以个案研究为例，理清《淮南子》对先秦诸子思想的传承，揭示《淮南子》的文献价值：比勘简帛本《老子》与《淮南子》所引《老子》文本，可以看出《淮南子》保存了汉代《老子》的许多版本旧貌，亦有其独特的文本特点；《淮南子·缪称》多征引《子思子》，且与郭店简儒家佚籍有不少相近内容，进一步支撑了郭店简儒家佚籍为子思学派作品这种说法；将上博简《慎子曰恭俭》与《淮南子·主术》相对读，《主术》保存了慎子“君人之道”的学术思想；《淮南子》不仅在思想上对马王堆帛书《黄帝四经》有所继承和发展，而且在文本上多有承袭；另外，《淮南子》在出土简帛与传世文献互证研究方面的价值值得重视。

《巴蜀山水画叙论：巴蜀山水审美与山水画传承变革研究（套装共3册）》是四川中国画界和理论界一本针对巴蜀山水画进行专题研究的专著。它的出版，为深入探讨当代巴蜀山水画发展和开拓创新与实践、开发丰富的四川美术资源、创新性当代巴蜀山水画的形成，作了理论基础铺垫，填补了分画科专项理论研究的空白。

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本书是为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的学生们准备的。全书分为“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中国和日本的宗教”“起源于中东的宗教”四部分，广泛地覆盖了世界范围内的主要宗教。每一部分之下的各章分别介绍各个宗教的教义、伦理价值观、礼仪及其发展历史，以及它们在与现代性的碰撞中产生的问题。 本书介绍最基本的宗教知识，既不刻意剪短或简化各个宗教，也不会过深探讨专业的细节。原始文献的大量引用使得本书可以更好地呈现宗教传统的原貌；对当今宗教现状的描绘则相当得益于马克？ 伍德沃德的写作——后者利用多年的教学经验和自己与佛教徒、穆斯林等不同人群相处的经历，对本书进行了更加周密的编辑，并对其中宗教现状的相关信息进行了更新，使这本书更加全面、易读。

法国社会学学派创始人涂尔干在1912年出版的《宗教生活的基本形式——澳大利亚的图腾制度》一书中，详尽而系统的阐述了他关于宗教起源的理论，本书即是对涂尔干宗教理论的梳理和总结。本书作者哈布瓦赫是法国历史学家、社会学家，也是涂尔干的学生和同事，对涂尔干的理论有确切且深刻的理解。本书通过论述宗教的定义，原始宗教的存在，澳大利亚图腾制度，图腾崇拜详解，图腾的社会属性，灵魂、灵体和神的概念起源，阐释了涂尔干宗教理论的核心部分，有助于更清晰地理解涂尔干的学术思想。

《元明清道教文学思想研究》上篇“辽金元道教文学思想”综论辽金元道教与文学之关系、全真七子的散文思想及诗学思想、元代神仙道化剧思想。中篇“明代道教文学思想”讨论明代道教文学思想的雅化、俗化及与明代文学思潮的关系。下篇“清代道教文学思想”包括清代道教文学思想的回归、明清仙道戏剧家思想、《藏外道书》诗集中的道教诗学三个专题。

本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统。

本书是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究”的重要成果。本著作的主题在于对境外宗教渗透进行长时段的意识形态分析。之所以要着重对境外宗教渗透进行意识形态的分析，乃是因为境外敌对势力之所以要利用宗教和宗教意识形态对社会主义国家进行宗教渗透，其*根本的意图即在于对其进行“意识形态输出”；我们之所以要着重对境外宗教渗透进行“长时段”的意识形态分析，乃是因为我们开展的应是一种“战略研究”，而非某种具体的战术研究。正是出于这样一些考量，我们将全书区分为“境外宗教渗透概论”“美国公民宗教与境外宗教渗透”“境外宗教渗透与苏东剧变”“境外宗教渗透与宗教民族主义”和“新中国抵制境外宗教渗透的历史经验与战略思考”五个部分。