据《三国志》记载，关羽被打败后，孙权让精于筮法的虞翻占筮，虞翻断曰：“不出二日，必当断头。”结果与虞翻断语惊人一致。生当汉末三国时期的虞翻，有学有术，堪称一代易学大家。可是，虞翻的著作并没有完整地流传下来。非虞翻无以知阴阳消息之旨，非惠言亦无以知虞氏易学之旨。导读者认为，张惠言《周易虞氏义》《周易虞氏消息》，是今人学习《周易》的捷径。易学，某种意义上，是一部“宇宙代数学”（冯友兰语），阴阳是易学的两个代数符号，阴阳消息可以符示宇宙人生。欲窥宇宙人生之奥秘，必须研究《周易》。欲登堂入室易学，必须研究虞翻。欲通虞氏易学，必须从精读《周易虞氏义》《周易虞氏消息》开始。

东汉末郑玄遍注群经，统一了两汉经学，是两汉经学集大成者。晚年所撰《周易注》是两汉易学抗鼎之作。该作既秉承费氏易学传统，又发明与融通以爻辰、爻体、礼象、互体与训诂注《易》，对后世易学产生深远影响。作者积十几年之功，通过疏理前贤研究成果，对郑氏易注做了细致整理和深入研究，使郑氏易学微言大义，再现于世，为当今海内外郑氏易为重要研究成果。

《城邦与国家：政治哲学纲要/法哲学学术译丛》是德国大学图书馆的重点推荐图书。政治（Politik）是古老的哲学论题之一。智者们和柏拉图明确地发现了政治，而直到康德式的思想革命发轫为止，体系性的亚里士多德主义始终萦绕在政治之上。当然，在这其中借由近代国家之建构而出现了一种截然不同的对政治事务的理解，这种理解至今规定着我们的各种看法。自20世纪政治科学（Politische Wissenschaft）作为一门特殊学科的解放开始，它与哲学的关联进一步断裂了。正如人们此间所看到的那样，这种情形对于政治和哲学双方来说都无益处。因此，《城邦与国家：政治哲学纲要/法哲学学术译丛》自其开端起回顾了政治思想的传统，而着眼点则停留在当下政治哲学及其系统性的诸问题之中，并由此秘密地产生了与政治学（Politologie）之间的争论。

《哲学政治与地球（新唯物主义）/当代新唯物主义思想译丛》从电子文化、宗教、政治、艺术、伦理、能量等角度分析了全球资本主义社会所面临的极限与危机。该书认为，这样一种危机不仅仅是政治与经济上的，而且是文化的、审美的、政治的、宗教的、生态的和哲学的问题，并把地球作为一个不可分割的整体来看待问题。该书对于我们了解当今西方马克思主义哲学新理论进展具有积极意义，对于理解当今激进哲学的资本主义批判具有启发意义。

18世纪60年代，著名数学家欧拉应邀为德国公主函授哲学、物理学、宇宙学、化学、音乐等多个科学和艺术分支的知识。为此他写下了一系列文笔优美的文章，它们充分体现了欧拉渊博的知识、极高的文学修养和哲学修养。这些通信被整理成书并翻译成英文，分两卷出版，《欧拉致德国公主的书信：关于自然哲学的不同学科（第2卷 英文版）》收录了119篇文章。

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著，被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际，异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳，通过对罗马史的评论，以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论，告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”，罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重，以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭，真正重要的是“上帝之城”的发展，即人类精神和心灵秩序的进步，永远和平和结束神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。 本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间，也就是西方古典哲学（古希腊罗马的思想与文明）与中世纪神学之间的过度环节，从四个层面——“心灵秩序”（本体论）、“原罪”（人性论）、“历史”（世界历史观）、“末日”（价值论）——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释；并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判，也做了简要的陈述和分析。

《人机协同系统的哲学研究》通过对人机协同系统学术史的考察，发现：计算机从一开始只是帮助人进行辅助性的计算、推理和决策，到后来具有越来越多的自主学习和推理能力，甚至某些计算机和人工智能系统已经具备了原本只有人类才具有的直觉能力。这表明，人机协同系统的推理机制实际上是一个动态迁移过程——即人的推理能力不断向智能机器系统迁移的过程。

《鬼谷子/书香口袋丛书》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是中国古代精神自由史上的经典名著，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇地位。《庄子/书香口袋丛书》以中华书局1986年5月重印《诸子集成》中郭庆藩《庄子集释》为底本。由韩维志进行评点。

《我的大一统幽默学》立足于难于建立幽默学原因探讨，力图排除建立幽默学的障碍，使幽默学得到真正的“大一统”，成为真正的一门学科。虽然国内外对幽默理论系统的研究有很多，但直到现在它还不能完全独成体系、独立成为一个学科。主要原因就在于难于对其有一个统一的定义、统一的范畴界定和统一的分类等。所以《我的大一统幽默学》采取了“大一统”的、公式化的做法，可以解决“建立幽默学”的一些矛盾，为在世界上建立幽默学奠定一定的基础。