道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。最初的“道家”，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家继承了老庄思想；东汉以后兴起的神道教团“道教”，受古代神仙家及黄老道家影响，并吸收了中国原始宗教和民间信仰的部分内容。 道家与道教的人生观，有着追求生命自由快乐和健康永恒两个主题。 本书勾勒出了从先秦道家到近现代约两千年的道家与道教思想通史，择要阐述了道家与道教的渊源关系、支系流派、道教神学观念与修炼等重要问题。

中国宗教学40年是在中国宗教学30年基础上编写的，叙述了中国宗教学从改革开放到2018年40年的学科发展史，也是对中国宗教学研究的一个总结，是对纪念改革开放40年主题出版的献礼。书稿涵盖了宗教学研究、佛教研究、道家研究等40年的学科综述，是一部总结学科发展的专业性图书。

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当前我国周边地区面临“双泛思想”“三股势力”等多种因素带来的严峻考验，复杂的地缘政治现实和宗教极端主义所致的非传统安全风险对我国周边安全与国家利益构成了****的挑战。为了更好地防范宗教极端主义风险、推进地区反恐合作，本书选取“瓦哈比派”进行案例研究，梳理瓦哈比主义宗教改良思想的兴起背景与发展沿革，分析“当代瓦哈比派”的“宗教异化”过程，总结“当代瓦哈比派”全球传播的路径与规律，以期在此基础上归纳出具有普遍意义的宗教极端组织行为模式。 此外，本书结合当前我国推进“一带一路”建设、维护总体国家安全等现实需求，试图对进一步深化地区安全合作、应对宗教极端主义所致的非传统安全风险等外部问题及进一步推动宗教“中国化”进程、维护国家安全和社会稳定等内部问题作一定的学理思考。

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本书为佛教造像的规则集成。佛教造像具有严格的造像规则，即所谓“仪轨”。在佛教经典，尤其是密教经典中，都有专门介绍造像仪轨的内容。因此，佛教艺术严格地讲是佛教造像，不同于世俗艺术的随性创造，而是匠人画僧在传统之下的“发展”，虽然有时代特征，但手印、姿态、造像比例、媒介，以及画匠在作画（雕刻）时要沐浴、持斋等要求都是不变的。本书旨在通过佛经《佛说造像量度经》的解读，来普及佛教造像艺术的常识，让读者了解这种严格的造像规则，是佛教艺术经久不衰的魅力所在。

《全球视野中的哲学研究：相遇与交融》以哲学为主线，精选国际哲学与人文科学理事会会刊《第欧根尼》中文版近五年的译文结集出版。本书分为三部分：“西方的反思：问题与前景”“东方的探寻：走向融合之道”“非洲的醒悟：政治与智慧”。从全球视野去审视20世纪80年代以来的哲学研究，不难发现，西方“专业哲学”似乎陷入了迷途，尤其是碎片化让哲学苦不堪言，探寻真理的努力演化为对先哲经典的不嫌细碎的注解。面对这样的境况，西方哲学正在对哲学是什么和应该做什么这些基本问题进行重新思考。那种认为唯独希腊哲学是严格意义上的正宗哲学的观点越来越受到拒斥，哲学的真正未来恰恰在于探索和反思不同文化的智慧传统。在多元文化主义的推动下，哲学正在chao yue以往的传统与现代、西方与东方以及全球与地方这些排斥性二分，走向新的相遇和交融。

本书是关于中国古代所受到的婆罗门教和婆罗门文化影响的研究性著作。 经过十余年的努力，作者从数以千计的文献和文物中钩沉出婆罗门教和婆罗门文化在中国古代存在的种种证据。这些证据包括一个成熟宗教所应该有的全部元素，如神职人员及其传教活动、宗教场所、经籍、信徒墓葬等等，以及文化的各个领域。作者用“碎片分合”、“借瓶送酒”等机制来说明婆罗门教及婆罗门文化是如何输入中国的。为此，该书还在理论上阐释了一种宗教文化传播到异地或异文化领域的标准及标界，并通过多学科交叉的方法充分进行了图像和文献的相互释明。这些工作都是以往学者很少甚至没有做过的，对于中国宗教史和中印文化交流史的完整和准确有着重要意义。

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本书在历代前辈方家《老子》研究的基础上，对原文一些具体字句进行了有别于前人的全新考据与校订。在注释上更加注重联系上下文，追溯关键字句在《老子》成书时代的原义，并对每章进行了题解与阐释，尽可能还原《老子》哲学的核心思想与观点。