本书由新加坡海峡不列颠出版社于1917年出版，是厦门大学前校长林文庆的英文著作。其一生潜心研揣中国传统文明，见欧洲智识分子经一战之摧残，人心彷徨浮动。遂将其系列讲座内容集结成书，欲以东方哲理挽救时弊。其主题为儒家观点对世局之考察，包含对大战成因之剖析、各国关系之反思以及未来和平之建议等内容。

“用声音叙事”活动为浙江大学宁波理工学院全国知名实践活动，书稿为活动标志性成果。《用声音叙事：我是阳明青年（汉英对照）》以阳明文化的探索者与传播者为切入点，探索阳明文化的当代意义和阳明文化的海外传播意义。记录阳明文化与科学精神、学人精神、工匠精神、公益精神和企业家精神的结合，呈现阳明文化代表人物的故事。

柏拉图几乎在每个话题上都展现了复杂微妙的思想，讨论柏拉图的灵魂学，试图梳理出一条清晰的“灵魂观线索”，这个过程充满了紧张和冲突。什么样的统一因素（如果有）构成了它们的基础？柏拉图在写作这个主题的过程中有何进展？这有待读者去发现。

本文集第三部为《随念三宝经广略释文集》，该著作以《随念三宝经》为依托，作者广泛运用了藏族传统翻译文献与汉文翻译文献中的相关具量论典以及藏地传统学者有关《随念三宝经》的各种著书立说，对经文做了详尽而准确的阐释。

治国、治天下是中国古代哲学家所关注的重要问题，先秦诸子为如何治理国家和天下以获得稳定的社会秩序提供了各种模式，如德治、礼治、法治、无为之治等。而治国、治天下又与教民有着直接的联系，与各种治理方式相适应，有诗教、礼教、乐教、法教、不言之教等教化方式。同一治理方式和教化方式，为不同时期的思想家所继承、发展和诠释；不同的治理方式和教化方式之间，因为分歧而互相批判，但分歧中又分享着共同的观念，且在批判中逐渐接受对方的思想，形成了一定的共识。本书以不同的治理方式和教化方式为纲，通过对先秦诸子治理思想和教化思想的比较，梳理出同一治理方式和教化方式的提出、发展和演变的线索，展现出不同治理方式和教化方式之间的论争情景，澄清其中的分歧与共识，以期为当代中国的国家治理和道德教育提供借鉴。

本书是作者在复旦大学哲学学院“杜威讲座”的讲稿。介绍了当今美国实用主义哲学的*新研究。

哲学的有限性问题涉及认识论、生存论等维度，中国哲学在有限性问题上的认识复杂多端。书稿揭示了中国哲学史上有限性概念的主要内涵、流变及其消失。主要论述了先秦儒道两家（包括孔子、思孟学派、《周易》、荀子、庄子）对界限的认可，及宋明理学、内丹学等后世儒道学派对这一维度的转变。并分析了中国思想史上有限性维度的困境及其消失，包括墨家的反对等等，进而论证了中国古代传统中有限性维度消失在思维方式上的原因，包括中国哲学宋代以后整体转向内省的思维向度等。

《中国古代哲学的本体思想》是对中国古代哲学中形而上学、本体论思想的梳理和总结，同时也是对中国古代哲学思想资源的一种发掘。全书分为上下篇。上篇论述中国古代哲学中的本体思想，具体分为道论、太极论、气论、理论、心论、体用论六章，系统地梳理、发掘了中国古代哲学中的本体思想；下篇讨论中国古代哲学的大化思想，这是本体思想的进一步展开和表现，具体分梳了万物皆变、变中有常、动静有机、大化之道等思想理论。《中国古代哲学的本体思想》的特点是援用西方现代哲学中现象学、存在论的思想和方法来发掘中国传统哲学中的本体论思想资源，突出了中国传统哲学境域性、现象性的本体论思想和其思想价值。

本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些伟大的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一个非理性的依托与根基。“你毕竟是一块坚实的土地。”

《孔子之前：中国经典诞生的研究》收录美国芝加哥大学夏含夷教授的八篇专论，探讨《周易》《尚书》《诗经》《逸周书》《竹书纪年》等典籍如何写成、为何要写、在原初语境中有何意义，以及在往后的历史中如何因晚出的哲学观点而遭到改写或遮蔽等问题。作者以崭新的研究视野和考古学证据，提出新的观点，重新审视了古代典籍的创作缘由与流传过程。