本书从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。

全书共分“佛陀与佛教”、“中国佛教”、“佛教与中国文化”3个大专题，30个小专题，全面简要地叙述了佛教的兴起、佛教传入中国、以及佛教文化与中国文化的融合与发展。全书纲举目张，资料翔实，深入浅出，简明扼要，适合作为大众普及性质的中国佛教文化入门书。本书行文活泼，融合知识性与趣味性为一体，论说间往往妙趣横生，不同知识层次的读者都会从中获益。

佛教对中国思想文化的发展产生了深远的影响，这种影响不只表现在信仰、观念等表面，更及于思想、感情和思维方式的深层，还关系到人生观、生活方式等现实层面。不了解佛教，不探讨佛教与中国文学的关系，就不能认识和评价中国文学的历史。本书共分四章，分别为“汉译佛典及其文学价值”、“佛教与中国文人”、“佛教与中国文学创作”、“佛教与中国文学思想”。作者从这四个方面对佛教影响中国文学的情况作了一个简要的描述。

《论语》由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治、道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语/中国传统文化国学系列·精典》选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，同时精心编入了与原文主旨相关的人文典故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。

本书系孙昌武先生研究道教与中国古代诗歌创作关系问题的专著，诗文互注、解说精当，语言生动、论说透澈。通过对中国古代诗歌中与道教相关的神仙现象及作品的深入研究，阐明了道教对中国古代诗歌创作所起的重要推动作用。

这本书辑录了十篇关于佛教与中国古代文学关系的文章，内容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗创作、文学理论、文学表现技巧等。各篇的写法，略似读书笔记，重在对史实的描述，也做一些必要的考辨和分析。通观本书，则东晋到两宋之际佛教对中国古代文学的巨大影响，可窥知其大体脉络。

《形式美学元论》的“主论一”回答了马克思的一个重要美学问题——“形式美三问”，试图通过哲学、心理学以及对自然美、艺术美的形式分析，揭示美的本质；为了有助于读者掌握形式规律，提出了“黄金律美学密码”。“主论二”是在此基础上进一步构建“数律化美学模型和形式美学体系框架”的尝试；并发现了DNA外形的黄金律，初步讨论了“美的发生学”。“主论三”是对“主论二”的重要补充，该文用一百多个黄金比新数据论证了DNA的内部结构与基因运行机制都是由“黄金密码的互补配对”规律决定的，重新解析了美的起源和本质问题。《形式美学元论》的“辅论”在技术美学、形式美学和实践美学三方面为《形式美学元论》主论的完善提供了作者历年发表的论文。这些文章的创新思想在中国艺术向现代艺术转型期曾产生过相当影响，有些美学观点甚至永不过时。《形式美学元论》的读者圈广泛，尤其适合艺术院校师生、艺术家、艺术爱好者，以及艺术理论、美学专业的师生、研究者、爱好者。

本书是按“体—用”模式对宋明新儒学义理所做的整体研究，既有对新儒学基本原理的重点考察，又有对新儒学实践的多方探索，以期全面把握新儒学义理的特质。全书凡七章，前六章依次讨论新儒学的物性论、鬼神观、穷理说、一体观、悌道观、科举论，附论则对新儒学的准经典《近思录》做了考辨。

本书选编自南怀瑾先生的著作，分别从“领导艺术” 和“说话艺术”两个方面，汇集了南怀瑾先生的精辟论述。

太白山宗教文化历史悠久，源远流长，形式多样，内容丰富。太白神信仰是太白山宗教文化的缘起和底色，道教文化是太白山宗教文化的主体，佛教文化是太白山宗教文化的重要组部分，此外，儒教、天主教、民间信仰等是太白山宗教文化的重要补充，它们有机构成了太白山宗教文化的整体风貌。《宗教文化考略/太白山丛书》通过对历史文献的梳理和考证，并通过大量的田野调查，客观地呈现了太白山宗教文化资源的现状，系统整理并深入研究了太白山宗教文化的历史渊源、发展演变、地理分布、类型特点等。