本书稿为记念鸡足山佛教团成立一百周年学术研讨会论文集，包括相关专家学者的七十余篇论文，是研究该领域的重要作品集合。由鸡足山佛教协会举办的首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会于2014年11月29日在祝圣寺召开。相传两千多年前释迦牟尼大弟子迦叶守衣入定鸡足山华首门，遂奠定鸡足山在佛教界的地位，被认为是迦叶尊者的道场，与浙江阿育王山（阿难尊者道场）及“金五台（文殊菩萨道场）、银峨眉（普贤菩萨道场）、铜普陀（观世音菩萨道场）、铁九华（地藏王菩萨道场）”并为“六大佛教名山”。鸡足山历代高僧辈出，千百年的历史积淀了无穷的文化内涵和很多珍贵的文物。

本书收录论文46篇，论题涉及四明知礼及其弟子的研究，天台教义、“台净”关系的探讨，宋代慈云遵式的实践理论，“山家山外”论争的研究，宋初天台教籍复归中土的问题，宋代天台宗与日本佛教关系的辨析，《法华经》与天台教义的研究，明末浙东地区天台宗传播情况的讨论等。这些论文主题突出，内容充实，观点明确，具有创见，是近期天台佛教研究的重要理论成果。

《马克思实践观的精神维度与社会主义“精神富有”解读/光明社科文库》以马克思实践观的“精神维度”为理论视角，以社会主义现代化建设中的“精神富有”为落脚点。在阐扬马克思实践观之精神维度的理论渊源、探索历程、基本架构的基础上，对社会主义“精神富有”作了深度解读。不仅拓展和深化了马克思实践观的研究视域和理论内涵，而且对于自觉践行社会主义核心价值观，丰富人民群众的精神文化生活，都具有重要的理论意义和实践意义。

稷下学宫创建于战国时期的齐国故都临淄，历时约150年。作为“百家争鸣”的主要园地，它是当时整个中国的文化、学术、教育中心，更是当时世界上规模大、开办早的官办大学和我国早的社会科学院。“稷下学”是研究稷下学宫历史、稷下百家学术思想的一门学科，囊括百家、气象万千，内涵丰厚、博大精深。该论文集收集了当今国内外关于稷下学研究的新成果，包括《秩序、制度与贤能：黄老学为什么反智的》《一个内在追寻》《黄老政治哲学几个问题》等26篇论文。

开普勒、伽利略和牛顿在17世纪以实验为基础的科学突破，给英国伟大的实证主义传统带来巨大的影响，这一传统接受关于世界的常识，并断定所有我们通过感觉而知晓的皆可成为观念。 在比尔·梅布林精彩插画的帮助下，戴夫·罗宾森勾勒了洛克、柏克莱、休谟、J.S.密尔、伯特兰·罗素和*后一位英国经验主义者A.J.艾耶尔的论证。他们还探索了康德、维特根斯坦、卡尔·波普和其他人的著作对经验主义的批评，为哲学这一引人入胜的领域做出独特的概览。

本书由著名的学者型翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分。*部分是译文，包括古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇，有《欧悌甫戎篇》《苏格拉底的申辩篇》《卡尔弥德篇》等；第二部分是王太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译意见，还有对哲学翻译问题的理论看法，这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结。

《历史上的孔子形象：政治与文化语境下的孔子和儒学/儒家政治哲学与政治文化论丛》为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第十三册，除导论和附录（两篇文章）外，由“孔子：从学者到偶像”“孔子与儒教的历史命运”“孔子与儒教的现代命运”三个专题内容组成。如作者所言：“儒学应与时俱进，适应时代发展的需要，不断地进行创造性转化和创新性发展，而不能泥古不化，或者是一味地要复古更化；既要坚持独立思考，又能开放包容，乃至在与思想和文化的他者进行良性互动和对话的过程中不断丰富和发展自身，而不能曲学阿世，或者是日益变得狭隘自负。”这或就是作者以“历史上的孔子形象”为题，论述孔子及儒家思想的初衷所在。

《孔子政治哲学研究/儒家政治哲学与政治文化论丛》为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第九册，除“导言”“结语”和附录（两篇文章）外，由“历史上的王道”“修德与讲学：孔子君子之学的真谛”“政由谁出？政治何为？”“为夫子一辩”四个专题内容组成。在“儒家政治哲学与政治文化论丛”中，这是对孔子政治哲学的专题性研究。

《“虚位”之体：刘宗周“慎独”哲学研究/吉林大学哲学社会学院**学科建设丛书》以刘宗周“慎独”思想为中心对其哲学思想进行研究，分析了刘宗周哲学本体观念的逻辑特质、“慎独”思想形成的文化基础，以及刘宗周与王阳明之间的学术关系，回答了刘宗周思想在宋明理学时期的定位问题。

《大学·中庸》由蒲晓娟译注