一切佛法，均可归于缘起与实相。而佛教思想，尤其是在传统中国与日本传布的佛教学说，均由缘起说和实相说两大系统组成。当代佛学大家吕澂和于凌波都曾撰有“缘起与实相”的论文，刻意说明两者关系。前者示明：“佛家的实相说常和缘起说连在一起，主要从缘起的现象上见出真实的意义即实相”；后者强调：“中道、真如、实相，即是法性——即是缘起法的实性。” 就此而论，缘起是实相，实相是缘起。初看起来，这两者之间存在的清晰可感的张力都可以通过这种方式而得到化解。与此类似的做法是中国古代的“易经”：变化的真理，以及黑格尔的历史（哲学史）与真理（哲学）的统一。现象学和佛教的深层次的关联在本书中得到了阐明。

本书围绕关于Shengjing解释的常见疑问，探讨了释经方面的40个问题。作者提供了关于Shengjing的文本、正典和翻译的信息，阐述了释经的总体原则，考察了不同体裁的解释方法，*后检视了新近释经学研究中的一些热门议题。本书文字简明清晰，有时代气息，体例编排便于读者选择*切合自身兴趣和需要的议题。书中每章都附有启发思考的讨论问题，既可用于个人研究，也可用于小组学习。

本书专门为4到12岁的儿童编写。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本版《论语诵读本》，具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。

《媒介技术话语的谱系——基特勒思想研究》试图重构基特勒对不同历史时期的媒介系统的谱系学批判，讨论将围绕两个非常关键的历史断裂点，即“话语网络 1800”与“话语网络1900”展开。通过梳理基特勒与三条异质性的思想传统（麦克卢汉、香农与福柯）之间的对话关系，一章“理论框架”将从总体上勾勒基特勒思想的基本特征与历史位置；沿着“母亲”、“诗歌”与“哲学”这三种浪漫主义话语的线性次序，第二章“浪漫主义的线性回路”将讨论基特勒对“话语网络 1800”的分析；第三章“数据流的分化”则试图聚焦19 世纪末诞生的三种“技术媒介”，并反思它们是如何在技术的物质性层面首次打破了文字媒介的垄断；第四章“现代主义的离散节点”将会围绕斯托克的小说《德古拉》，弗洛伊德在世纪之交开创的精神分析学说，以及标志着现代主义批评范式的“密码学”，透视基特勒对“话语网络1900”的论述；在第五章中，本文将把基特勒的理论思想重新放置于当下的历史语境中，从而反思从图灵机到人工智能的数字时代。

《中论》据考证乃印度龙树菩萨初期之作。包含有空、二谛、缘起、中道等基本理论。其中心内容是“空”。《中论》不仅为印度中观学派之根本立场，亦为中国三论宗所依据之主要论点。三论宗将其奉为根本经典之一。

中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若法轮之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”，雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书，会对通达般若空性有极大帮助，尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典，以及禅宗祖师的公案，具有不可估量的指导作用。

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《孟子诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4—12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《孟子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

本书围绕张伯端对道教内丹学为什么要创新、用什么方法创新、创新过程、创新后的影响展开论述，全面阐释了术数学在张伯端**炼丹思想中的理论基础作用，揭示了术数思想在道教中的重要的历史地位和价值。

《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞， 来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风，有时又让人难以准确明白地理解，所以此书又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正进入“庄子的世界”。