本书主要论及叔本华的主体思想，认为叔本华哲学的整个思想系所要阐明的“单一的思想”就是他关于主体的思想。对这个“单一的思想”的主体，叔本华从其作为认识能力的先验主体、作为表象和意志的主体、作为纯粹直观的认识主体和作为自由、道德与“虚无”的主体的思维进程予以揭示。本书试图指明，叔本华对主体的探索经历了包括经验、自在、审美和弃绝（包含同情）四个环节的一个过程，这一过程也就是叔本华从设定主客体对立开始，逐步演进并取消这一对立，最终确立“认识”自身为唯一永恒存在的自由主体的过程。这一过程就是叔本华关于主体的思想之旅，也是叔本华关于主体思想的全部内容。

本书主要可以分为两个大的主题：第一个主题是关于道教起源问题的讨论。随着道教中国化与道教学术话语权的建设要求，道教起源问题成为学术界讨论的热点。为了进一步深化这一问题，《全真道研究》编辑部组织了“道教起源与教义体系的建构学术研讨会”，邀请了国内七位著名的专家学者，对道教起源问题展开讨论，讨论的内容整理为文在本辑发表。在这个主题下，本辑又邀请了华中师范大学熊铁基教授和北京师范大学的章伟文教授，专门撰文发表了他们的看法。第二个主题是关于道教内丹的研究。这也是本辑的重点之一，主要有七篇文章，分别由李远国、孙亦平、郑志明、赵卫东、盛克琦等撰写，谈到了道教内丹学的方方面面，对促进道教的生活化与当前康养文化的建设具有重要意义。除此之外，还有四篇文章，其中吴光正和韩占刚的两篇文章是关于全真道文学方面的，而王闯与朱明川的文章则是关于正一道的研究。

本书主要介绍了福建武平地区妈祖文化的历史脉络、传播特点、历史价值和散落于山间的妈祖庙的建筑形制、历史沿革及当代面貌等。书稿主要结构如下：“文物分布”主要介绍了武平地区分布的建筑各异、风格不同、各具特色的妈祖庙；“传说故事”主要介绍了妈祖从海神到水神再到山

本书是一本神话研究的专著。茅盾是我国新文学时期的文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在20世纪的二三十年代，茅盾在文学创作之余，陆续写下了不少神话研究文章，其1928年完成的这部《中国神话研究初探》，乃是茅盾研究中国神话成果的集成。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的反思精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

本书主要内容是选取了本事务所律师近十年以来所办理的刑事、民商、行政和非诉讼，如证券、破产清算等有较大影响案件，并将以上案件的代理意见、辩护词、案例介绍和论文进行整理和分析，可以为司法实务工作者提供较为非常不错的借鉴和参考。

本书是帖撒罗尼迦前书注释（1989）的延续。帖撒罗尼迦后书的注释通常与前书的注释以一本“帖撒罗尼迦前后书注释”的形式同时面世，但在天道书楼本“注释丛书”中，这两卷书的注释是分开来出版的。为了尽量减少行文的主要思路被细节的讨论所阻，本书采用了一项较特别的做法，就是将一切属于字词研究的资料，除了少量的例外，全部在左边缩进两个字位，使这资料稍为突显出来。这种编排可方便读者暂时把这资料略过不读，到认为适当的时候再回过来阅读它。

本书内容分为七部分：广州基督教中国化本土实践报告、广州基督教会百年教堂史迹、20世纪爱国基督徒及华人教牧代表史略、广州基督教教办事业史略、广州基督教中国化本土实践成果汇编、广州基督教会镜像、基督教中国化之我见。本书旨在纪念百年光辉奋斗历程，激励新一代传道人续铸具有丰富时代内涵和中华民族特征的革命精神谱系，坚定社会主义核心价值观之精神内核，把信仰理念与本土文化精髓融会贯通，诠释革命精神谱系的创新实践，照亮新时代奋斗之路！

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《莲花生大师传（蒙古文汉文）/北京地区少数民族古籍珍本丛书》叙述了佛教大师莲花生的生平事迹，记述了佛教传入藏区的历史情况，是翻译家萨迦·端珠卜应额尔德尼·莽古思·郭拉齐之约将藏文翻译成蒙古文的，还附有译者所写的跋诗，其中综述佛教从印度传到西藏、又从西藏传到蒙古的历史，并交代了译经的缘由。

内容介绍： 《巫术文化视域下的汉画像和原始道教》一书以文化人类学审视汉画像和原始道教，把汉画像资料引入历史、宗教史研究领域，从巫术文化的视角释读汉画像的有关图像，挖掘巫术文化与汉画像、原始道教的内在关系；剖析汉画像所折射的汉代思想文化、民俗等内涵，对原始道教产生的文化、民俗源头、神灵崇拜和道教造像在汉画像中的反映进行了较深入的探讨，拓展了历史、宗教史研究领域，弥补了汉画像学界的一些不足，纠正了汉画像研究学界对部分图像的误读。