本书《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。

本书立足于中国近现代和当代史的大背景，从中国社会发展和变迁的角度来考察基督教的发展。以基督教在中国的发展为主线，把握基督教在华历史的复杂演变和曲折发展，区分不同时期基督教传教和中国教会成长的不同特点，史料翔实，分析客观，对中国至今近200年的基督教历史进行了全方位、多领域、多角度的考察，是一部不可多得的宗教史学著作。

收录唐代玄宗、肃宗、代宗时期住锡长安大兴善寺，主持佛经翻译事业的“开元三大士”之一的印度高僧不空的佛教典籍翻译及奏疏等著作，共计96种131卷。其中，《代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集》六卷在国内早已亡佚，仅见收于日本《大正新修大藏经》，且此书是研究不空生平及佛经翻译事业的重要历史文献，因此这次出版选择以清雍正13年至乾隆3年内府刻《乾隆版大藏经》及日本大正昭和间（1926-1931）《大正新修大藏经》本为底本，影印出版，并作为《大兴善寺文献丛书》中的一种。

《狄俄尼索斯颂歌》为一部诗歌集，是尼采精神崩溃的前几天，亲手编定的zui后一部文稿。收在其中的诗作共有9首，如“太阳西沉了”“zui富有者的贫困”“zui后的意志”等。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室。

本书共十五讲，按历史顺序叙述了禅宗的发展过程，以及作为宗教革新运动的禅宗在思想、文化领域的活动、成就与贡献，揭示禅宗的现实意义；尝试在借鉴中外学者已经取得的成果基础上，对于禅宗的历史“真相”加以“描述”，提出个人的解释和看法。行文中比较生疏的词语，采取随文夹注方式加以解释，以方便读者；要言不烦，雅俗共赏，寓教于趣，兼具学术性与可读性。

暂缺简介...

本书是韦力“传统文化遗迹寻踪”书系中一部。佛教入华，经历了从排斥到接纳的多次往复，逐渐地调整与借鉴，而后根植于中华沃土，成为华夏文明体系的组成部分。韦力按照八宗一派框架，以一宗一派为单元，实地寻访重点遗迹，梳理廓清中国佛教的脉络与理念。

本书收入康德历史哲学全部相关著述，含《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》、《人类历史揣测的开端》、《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》等十篇文章，书中所收入的文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

生活于朝鲜王朝末期的学者李能和（1869—1943）是韩国道教研究的开创者，其代表作《朝鲜道教史》是第一部系统研究中国道教在朝鲜半岛传播并发展为朝鲜道教的著作，特别反映了20世纪初朝鲜半岛在西学东渐、受外族侵略、逐渐走向现代化的过程中，学者们对民族传统文化的重视之情。 《朝鲜道教史》以道教在朝鲜半岛的传播为基点，从神灵信仰、道家哲学、道教教义、斋醮科仪、道教宫观、修炼道术、风水图谶、星斗崇拜等方面既展示了朝鲜道教所包含的丰富内容，也说明了朝鲜社会政治文化对道教传播的作用，尤其是在最后一章探讨以“儒佛仙合宗之教”为特点的新兴道派时，又从一个侧面展示了20世纪初“西学东渐”之风潮对朝鲜道教所产生的影响。

《田野里的东巴教文化》集中了作者多年在纳西族地区进行田野调查的成果，内容包括滇川地区纳西族宗教调查、四川木里县俄亚大乡的祭祀部鬼仪式、丽江东巴教概况和东巴文化传承、保护与研究概况，并在附录中收录了东巴教文化基本知识、纳西族*名东巴小传、纳西族东巴祭司名录等内容，编制了专有名词索引。