后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵深之处。 《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。 魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。 《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练礼赞》讲的是外显的灵命操练，那么《心灵的重塑》讲的是树根的部分，也就是生命的更新。本书的可读性非常高，特别是适用于小组研读，每章配有讨论问题，方便读者深入的思考与讨论。

“师教”（法师仪式传统）指的是我国南方各地以“驱赶邪教”为核心的各类法师仪式及其背后相关的一整套宗教文化，涉及神灵、法坛、庙宇、仪式戏剧、习俗、法器和传说故事等宗教事项。本书从宏观的角度来审视这支广泛流行于南方的仪式传统，打通以往学界对于它的区域性和阶段性研究，把来自不同时间、不同空间的众多历史文献和田野调查材料放在一起加以比较，发现很多个案所不易察觉的问题，如各地法师仪式传统丰富多彩的内容、内在的共同特征、仪式结构、历史发展演变规律、与其他宗教的互动，特别是它与“巫教”和道教的内在联系，及其与南方族群社会的密切关系。

该书是一项基于具体地区、具体民族的研究，通过探析达斡尔族萨满教具体形态和内容，来把握历史上萨满教发展的基本脉络。通过萨满与社会群体关系的展示与分析，剖析萨满教与达斡尔族传统社会结构的内在联系，还原与重构萨满对人们日常生活的影响及其发挥的积极作用， 进而针对现代化进程中，人口较少民族在文化变迁、文化冲突中出现的问题，探寻民族地区各种社会问题的症结所在。

道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。最初的“道家”，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家继承了老庄思想；东汉以后兴起的神道教团“道教”，受古代神仙家及黄老道家影响，并吸收了中国原始宗教和民间信仰的部分内容。 道家与道教的人生观，有着追求生命自由快乐和健康永恒两个主题。 本书勾勒出了从先秦道家到近现代约两千年的道家与道教思想通史，择要阐述了道家与道教的渊源关系、支系流派、道教神学观念与修炼等重要问题。

东汉时期正处于汉语单音词向复音词急剧转化的时期。道教典籍《太平经》和东汉佛典是这个时期重要的宗教文献，具有口语化和通俗化的特点。而这些借助宗教文献保留下来的口语词，对于探索汉语词汇发展的轨迹具有重要的意义。

本书引入伽达默尔哲学诠释学为理论视角，以唐代僧人的传记史料为研究对象，将“佛教中国化”问题还原为两个基本的哲学问题进行分析。首先，“佛教中国化”换个角度来审视就是“中国人如何理解佛教”，进一步即还原为基本的哲学认识论问题，即“理解如何可能”，通过对此问题的讨论可证明“中国化”的必然性；其次，既然“中国化”现象是不可避免的，那么由此带来的中国佛教新形态，其合法性又如何证明？这个问题又可以还原为基本的哲学本体论问题，也就是对真理标准的分析，即“真理如何可能”。通过对这两个基本的哲学问题的探讨，并结合唐代僧人的传记及金石资料进行分析，回头再来审视“佛教中国化”问题，便能深入到其内在结构中，并且更加清晰的认识到中国佛教形态的必然性以及中国佛教的合法性。

本书针对《道德经》的核心灵魂——第一章，采取讲座的形式，逐字拆解， 针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”，“可名”“不可名” 乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”全面解读，解答了什么是道， 纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解， 还有如何在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”，解决学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。

本书是中国古代思想文化典籍整理影印本，为普陀山佛学丛书的一种，由中国佛学院普陀山学院策划推出。《妙经句记证释》为清代浙江学者钱伊庵精心编选的佛教经典文献，主要是对《法华文句记》的整理和阐释。本次上海书店出版社为保存典籍文献，以上海图书馆馆藏清代道光九年刻本为底本，影印出版。

本书是为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的学生们准备的。全书分为“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中国和日本的宗教”“起源于中东的宗教”四部分，广泛地覆盖了世界范围内的主要宗教。每一部分之下的各章分别介绍各个宗教的教义、伦理价值观、礼仪及其发展历史，以及它们在与现代性的碰撞中产生的问题。 本书介绍最基本的宗教知识，既不刻意剪短或简化各个宗教，也不会过深探讨专业的细节。原始文献的大量引用使得本书可以更好地呈现宗教传统的原貌；对当今宗教现状的描绘则相当得益于马克？ 伍德沃德的写作——后者利用多年的教学经验和自己与佛教徒、穆斯林等不同人群相处的经历，对本书进行了更加周密的编辑，并对其中宗教现状的相关信息进行了更新，使这本书更加全面、易读。

《三阶教史研究/敦煌与丝绸之路研究丛书》围绕三阶教这一主线展开论述，系统介绍了三阶教的发展情况及有关文献情况。具体阐述了三阶教的创始人信行的生平及创建三阶教过程，以及信行的著作，将三阶教在隋唐时期的起落情况作了说明，提示了三阶教终结的原因。