《宗教社会学 （第五辑）》的中心论题是 “宗教组织的社会学研究”，共分为以下专题：佛教与基督教组织；宗教研究；中国宗教的社会学研究；经典钩沉；学科前沿；学科综述等。《宗教社会学 （第五辑）》围绕当代基督教与儒教、宗教研究、本土宗教组织研究、基督教组织的现实与历史、宗教领袖的培养及研究，对当前宗教的组织形态及其演变等问题进行探讨，并以社会学的视野对中国本土宗教和世界宗教组织的形成及特征进行分析。

本书对宗教文化的空间建构、宗教空间符号表征、宗教空间特性和实践等进行了较为深入的探析。首先，本书将宗教空间与人的身体、人的体验相结合，具有人学的理论特色；其次，本书从历史演变的角度分析了西方宗教空间的嬗变，注重理论与现实的结合；再次，本书较为系统的提出了宗教文化空间的基本概念、内涵，并从符号象征与生产实践的角度对之进行全面的研究，具有较强的理论意义和现实意义。

《宗教与哲学》辑刊已连续出版六辑。《宗教与哲学（第七辑）》汇集了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的新力作，内容涵盖西方宗教哲学、宗教与哲学的关系、对中国哲学思想的宗教信仰考察、犹太思想、伊斯兰哲学、宗教学理论等诸多领域，充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的新成果，具有很高的学术价值。

《宗教心理学》（第四辑）收录了国内宗教心理学研究方面有代表性的专家学者的新力作，内容涵盖埃里克森、荣格等传统名家的宗教心理学思想，蒂利希对焦虑问题的神学阐释、肯威尔伯意识理论的佛教哲学特征，儒家、佛教、基督教、民间信仰与心理健康的关系，宗教应对的理论与心理健康，佛教、道教等传统文化与心理健康以及大学生宗教信仰与心理健康相关的实证研究等内容，研究方法有理论研究、问卷调查和实验研究等实证研究，还有以访谈为基础的个案研究，内容详实，形式多样，具有很高的学术价值。

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本书以东北沦陷时期的基督教为研究对象，对该时期东北基督教会的境遇、变迁、发展、衰落进行深入探讨，旨在通过宗教社会史的研究路径，推动中国基督教史研究。同时，以伪满洲国基督教为个案，探讨日据沦陷区政教协同体系的建构过程和形成机制，揭示日本本土的宗教政策和政教关系对沦陷区宗教及社会的影响，分析日本宗教组织在沦陷区宗教控制和社会整合中所扮演的角色。

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在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的福音书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼：对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。

杭州全书.西溪文献集成（九）是介绍西溪其他人物的史料，收录西溪名人的传记、墓志铭、年谱及著作。这里的西溪名人指《历代名人传》有著录者：包括西溪本土人物，西溪别业主人，西溪的官宦，持住寺庙的憎道，有重大西溪题材著作者，方志记有墓志、列入文保，墓址可考的名人。

该书主要论述了马克思思想从启蒙到唯物史观的提升与转变。作者认为，如果说青年马克思的思想同启蒙的关系尚有些暧昧，那么1845年唯物史观的正式确立，唯物史观同启蒙的思想史的界分已经确定下来，至《共产党宣言》，更是在政治原则上巩固下来。再经过30余年的沉淀，至1880年恩格斯写作《社会主义从空想到科学的发展》时，唯物史观同启蒙思想有了原则区别。