水陆画是寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画，是佛、道、儒三教题材内容融合而成的一种艺术创作，它既有描绘宗教世界的内容，也有反映世俗社会生活的图像，它所描绘的内容包括了天堂、人间、冥府三界，以及儒、释、道三教中的所有神、佛、仙，还有民间诸神和人间世俗生活。水陆画研究除了在艺术史研究领域具有重要意义，还具有为佛教史研究，儒、释、道三教融合史研究，信仰民俗研究，中国古代服饰研究，以及中国戏剧史研究提供重要的学术资料价值。

《论灵魂的伟大》包括奥古斯丁三篇早期重要作品：《驳学园派》（386年）、《论灵魂不朽》（387年）以及《论灵魂的伟大》（387-388年）。《驳学园派》以西塞罗的《学园派》为基础文本，详尽解释了怀疑论及其在学园派内部的发展，他反驳新学园派（New Academy）的怀疑主义，捍卫真知识的可能性。中译本《驳学园派》使用了Peter King的Augustine： Against the Academinians and The Teacher的英译本，该英译本收辑了奥古斯丁的两篇作品：《驳学园派》和《论教师》。

《生命的洗练》——属灵操练礼赞，是一本灵修经典，书内探讨了十二种灵修操练：默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、认罪、敬拜、引导、庆祝，对每种操练进行了详尽的解释和指导，章后附有思考和讨论的题目，以及相关经文和进深读物。作者深厚的生命素养，扎实的圣经和神学功底，使之成为名副其实的当代灵修大师。 《生命的洗练》是傅士德的处女作，英文原版首现于1978年，一举奠定了他在灵修学上的权威地位， 2018年《生命的洗练》出版四十周年，销量已超过200万册；学者们赞叹其思想深度，高列于各大神学院教科书榜单。 此次中文简体版出版方增加了作者的自序和导论部分，本书适用于小组学习、团契操练、读书会等。

瑜伽女指的是瑜伽士修行中，身体内性力和阴性动力的象征。流行于怛特罗瑜伽学派中，大约在5、6世纪人格化。轮是指印度传统宗教中一种寺庙建筑样式，是人类认为Zuiwanmei的形态：圆的立体化，为坦特罗瑜伽派建构的寺庙样式，供奉瑜伽女神，称瑜伽女轮。 本书是作者踏查了印度奥里萨邦省会布巴尼斯瓦尔附近的六十四瑜伽女庙，对神庙中的六十四瑜伽女形象所进行的艺术史研究成果。从研究藏传佛教图像的角度来说，瑜伽母（女）的图像非常多，密教修行中所谓“明妃”的位置非常重要，但事实上，很多中国学者并不十分清楚瑜伽女的本意和哲学含义，以及进入佛教系统之前在印度的情况，许多解释是完全脱离印度古老传统的中国佛教化解释，这样做不能说不对，但至少不够深刻。瑜伽是印度非常古老的一种修习方式，类似中国道家的气功导引。佛教密教传统来自古老的印度密教，瑜伽女在修行中是非常重要的角色。将文献与图像相结合，对六十四瑜伽女的研究，对于印度文化研究、佛教史研究都将具有重要的学术价值。

藏传佛教对女性的重视关系到佛教信仰的本质和结构。《藏传佛教女性观研究》从信仰体系层面、历史人物层面和现实群体层面出发，对藏传佛教女性观展开研究，以女性主义哲学的视角分析藏传佛教女性观的内涵及张力，以女性成就者为典范，分析她们如何克服自身“内在性”，探讨女性宗教文化的缺位和重建。

《格丹格言》（藏汉对照绘图本）全书共125首诗，内容都是辨别“智者与愚人”的论述，大致可分为三个部分。第一部分，从总的方面论述智者和愚人的区别。第二部分是详论，约占全书的百分之九。有提倡刻苦学习，反对懒惰的；有颂扬团结，反对分裂的；有主张洁身自好，反对贪恋钱财的；有赞美谦虚，批评自满的；有提倡观察思考，反对盲从听信的；有颂扬临危不惧，贬斥怯懦退缩的。第三部分为总结性的内容。

《水木格言》（藏汉对照绘图本）是藏族格言诗中非常重要的一个部分，又译为《水树格言》《水木论》。本书内容分为两大部分：一部分以“水”做比喻，含139首格言。另一部分以“树”做比喻，含100首格言。写法上采用四行一段的民歌体，两句为喻，两句指实，它通过日常生活中常见的自然现象、民间典故、谚语等媒介，运用丰富的比喻、推理方法来叙述社会生活中的宗教观念、道德规范，以及修行方法等，来解答人们的困惑。

《极简藏传佛教史》根据王辅仁先生的授课讲稿整理而成，先生以简明通俗的语言勾勒了藏传佛教历史发展的清晰轮廓，并对藏传佛教的教理、教义、师承源流以及学程、仪轨等也作了简要的介绍，是读者了解藏传佛教文化的一把入门钥匙。

《萨迦格言》成于13世纪上半叶，全书共分9篇，包含格言诗457首，既有安邦治国之道，也有为人处世之方。作者以格言诗的形式，观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。格言集强调知识、智慧的作用，宣扬“仁慈” “爱民” “忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等佛教的基本教义。

《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节，全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”，思路清晰、逻辑严密、语言晓畅，让读者在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握。