威廉·詹姆斯的实用主义哲学虽然作为美国本土哲学的产物，其彻底的经验主义亦承袭了英国的经验论传统，却与二十世纪占据英美哲学主流的分析哲学关联不大，反而因其对传统理性主义哲学的批判以及浓厚的人文关怀与欧陆哲学的意志哲学、生命哲学、现象学等诸多流派有着共同的话题以及相似的观点。 本书从詹姆斯长达十二年的职业选择以及1872年所经历的精神危机入手，分析了詹姆斯宗教关怀的由来，阐述了他的宗教观念，并通过对其“宗教科学”、符合一般人需求的实用主义哲学以及作为基础的彻底经验主义的阐释，展示詹姆斯是如何以一种不同于尼采与克尔凯郭尔的温和方式来应对现代人的精神危机的，并力图消除长期以来人们关于实用主义的僵化理解与刻板印象。

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本书为《中华传统文化经典教师读本：周易》下册，包括正文、附录。正文分为原文、注释、大意、解读、思考辨析题，结合教育工作实际情况，对《周易》中《下经》三十四卦、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》进行系统解读；附录“《周易》成语探源”系统梳理源自《周易》的成语，方便教师研读和使用。

本书是专为教师打造的《老子》读本，对《老子》进行系统讲解。包括《老子》导读、《老子》全文诵读、正文三大模块。导读部分对老子其人和《老子》其书进行了详细介绍，全文诵读为读者诵读《老子》提供版本依据，正文以章为顺序，对《老子》进行解读，原文以王弼本为底本，适当参照河上公本，并用帛书本校改若干词，确保准确性和很好不错性。每一部分包括原文、注释、译文、教学引导、思考辨析题、成语探源等多个栏目，方便教师学习和使用，并为教学活动提供参考。

本书是《中华传统文化经典教师读本》第二辑中周易读本上册，是专为教师及传统文化爱好者打造的《周易》读本，结合教育工作实际情况，对《周易》进行系统解读，包括前言和正文。前言部分简要介绍《周易》的基本情况。正文包括原文、注释、大意、解读，对《周易》进行深入解读，为体现教师读本的实用性和特色性，设置了教学引导、思考辨析题等栏目，引导读者准确理解经典内容。附录部分整理了源自《周易》的相关成语，方便教师研读和使用。

《地理铅弹子砂水要诀》，又名《地理正义砂水要诀》，清张九仪先生著。先生以为，大凡看地，须龙穴砂水舆向，详为讲求，方云全法。若单说一龙字，以龙取向，以龙取水，大事毕已。殊不知吉凶之转运，祸福之枢机，全在一穴。穴中消砂，穴中纳水，穴中乘龙气，穴中见砂若何，水若何，乃定一向。此诀之至要者也。是书以先生历年登临所阅之旧地，一一证之，发其奥妙，汇集成书。书中保留了大量的古典堪舆学文献，有重要的参考价值。

明周景一先生，临明初台郡人，性耽山水，得青囊之秘，人以地仙称之，著有《地理指迷》，乾隆丁未刊行。卷首论峦头为本，为全编立言大旨，分敛、仰覆、向背、合割四篇，概论开面；纵横、收放、偏全、聚散四篇，概论地步。二卷分论开面，三卷分论地步。后以开面、地步包括形势、星辰，为山法诸篇结束；饶减、挨弃、倒杖、浅深四篇，为立穴定向之准绳，所以补葬法之未备。四卷专论平阳，承山龙开面说起，以山洋异同为总结全书。是书析理昭畅，甲于峦理。诸家学地理者，宜以此为宗。

本书据清乾隆九年刊本《地学答问》为底本，校诸其他刊本整理而成，清初堪舆名家魏青江先生著，原书分上中下三册。上册以青江师蓬窠子所授内容，其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的古本《素书》、《素言》、《赤霆传十篇》。中册名为《透地经度》，与赖公《催官篇》乘气之法相互发明。下册内容以三合四大局水法为主，其水法分正局与变局，正局本之河图，而变局则源于洛书。是书内容为坊间少见，理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包，是难得一见的堪舆学珍本。

本书把深奥难懂的经典理论，以极其简洁的方式给出解释，并从教育的角度给出恰当的案例，读者可以通过理论讲解和案例分析，学习到智慧在教育中的正确反应和操作模式，本书讲解经典的同时不断地给予读者智慧的熏洗和破除执着的训练。

通过研究清初儒家基督徒的思想、信仰与人际网络，可以对清初儒家基督徒群体的状况有一个整体性的了解，并可管窥清初基督教发展的一般情况。清初儒家基督徒群体的发展与变化，奠定了清初以来基督教与中国互动的基础，也是近代基督教中国化的前驱。他们的著作、思想与信仰，是中国思想与文化的重要组成部分。他们与清初社会之间的互动，他们的人际网络，是清初历史的重要环节。 \n