《丹铅总录校证》二十七卷，明杨慎撰，丰家骅校证。杨慎历年读书之笔记《丹铅余录》、《丹铅续录》、《丹铅摘录》先后刊为书，后杨慎乃尽出其《丹铅三录》、《四录》、《别录》、《附录》、《闰录》授其门人梁佐。梁佐因“删同校异，析之以类”，裒合诸录为一编，名之曰《丹铅总录》，凡二十七卷，分天文、地理、时序、花木、鸟兽、宫室、冠服、物用、人事、史籍、订讹等二十六类。琐语类外，凡一千五百条，刻之于福建上杭。《丹铅》诸录相继刊行，时人以其学识之广博，见解之新颖，望而骇叹。《总录》刊行后，索书者“日翰盈几”，争相一读升庵之书。

《周易集注》，又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》，是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上，以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。具体来说，其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意，参互旁通，自成一说。通过该书，读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后，在明清两代流传甚广，仅明末就有五次刊刻，而清代更迭经刊布，见于载记者不绝如缕。此次整理，以张惟任虎林本为底本，以崇祯五年史应选本、康熙十六年高奣映朝爽堂本、康熙二十七年崔华宝廉堂本为校本，并参校重修虎林本及文渊阁《四库全书》本。

《国民阅读经典》丛书的缘起，也因此决定了这套丛书的几个特点：　首先，入选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观点和中国的根基，是我们编选这套丛书的三个基本的立足点。　第二，入选的经典，不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作，而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、和常读的名著。　第三，入选的经典，我们坚持优中选优的原则，尽量选择好的版本，选择好的注本或译本。

本书将历代包括朝鲜、日本有关《近思录》的重要的和有代表性的校勘、注解、评语汇集成书，借此可以全面了解《近思录》的流传和影响、阐释史。此书原列入后期资助丛书，今改版重出。

降低期望。 如果你周围没有一个人觉得你在浪费才华， 那你需要反省一下。 减小火力。 这本幽默但正确的智慧小书将向你证明通向愉快工作，幸福家庭，理想爱情，健康饮食等等的大门是平庸。 拥抱平庸带来的愉悦，采用这些简单的技巧， 用极低的标准要求自己。你是不是感觉已经好了不少？ 还好其实还挺好的。

《道德经》内容深邃、影响深远。《道德经易诠》作者赵克强曾以十余年时间深研易经，著有《周易解析》一书；又以《周易》观照《道德经》，发现《道德经》对于《周易》的继承与发展。《道德经易诠》详细诠释《道德经》八十一章，题解以提要钩玄，译文以解读字句，解读以发挥主旨，追源溯流，帮助读者更深入地理解《道德经》和《周易》，进而全面、历史、辩证地看待中国文化元典。

新疆伊犁师范学院教授，知名度比较高的学者阿曼太·尼沙木别克先生的《哈萨克族古代文学中的宗教元素研究》一书是作者在一生的教学经历和学术研究过程中累积和丰富的介绍哈萨克族原始宗教基础，发展过程以及当代研究情况的图书。《哈萨克族古代文学中的宗教元素研究（哈萨克文版）》的内容新鲜并对很多学术领域的研究者和学者们来说很好的一个参考图书。

宗教思想历史悠久，涉及我们理解宗教所必需的一些根本性问题，如宗教的本质、宗教的价值、宗教思想精神及其在社会伦理道德方面的反映、宗教与科学的关系，以及对宗教自身核心理论探究所必须触及的宗教神学等方面。本书从三个方面对此展开讨论，一为“宗教与思想、精神”，二为“宗教与哲学、神学”，三为“宗教与伦理、科学”，从宗教思想与现实社会关联层面来讨论中外宗教精神，关注宗教伦理道德，探究对宗教与科学的理解。

宗教自诞生以来就与人类文化有着密切关联，一些宗教甚至是人类早期文明的代表和象征。因此，对待宗教应该具有一种文化感，形成我们探究宗教的文化意识，表现出评价宗教时的文化品位和文化鉴赏。本书包括对宗教与文化的综合论述、整体思维，并深入探究宗教与文化战略、“一带一路”国际合作、构建人类命运共同体、不同文明对话以及生态文明发展等的关系。

2018年6月29至30日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办，中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化与艺术研究室和辽宁阜新海棠山普安寺承办的首届“一带一路”与亚洲佛教文化论坛暨海棠山佛教专题论坛在北京召开。100多名学者共聚一堂，讨论挖掘亚洲佛教文化的精神内涵以及海棠山摩崖造像的艺术意义。本书系首届亚洲佛教论坛文集，共收入一篇序言及24篇文章。论文集以“一带一路”与佛教文化的传播为主题，分为 “一带一路”与亚洲佛教（6篇）、佛教文化的南亚渊源（8篇）及佛教文化的东亚流变（10篇）三大版块。“一带一路”与亚洲佛教版块在“一带一路”的视域下讨论了阿底峡尊者、佛教音乐、佛教文化遗迹等内容，南亚渊源版块可细分为区域性研究、文本研究两个子类，对孟加拉、尼泊尔、纽瓦的佛教特点做了简述，文本则分析了佛教梵文、藏文文献的版本、校订情况。佛教文化的东亚流变则重点讨论了佛教在斯里兰卡、泰国、韩国、中国的传播及发展变化。