墨家逻辑与亚里士多德逻辑比较研究：兼论逻辑与文化

　　墨家逻辑和亚里士多德逻辑是人类思维史上两个最具典型意义的逻辑形态，它们分别对东方和西方的文化、思想等都产生了重大影响，形成了两种不同的思维路向。本书将逻辑放入文化这个大的视野下，以两种逻辑产生的文化背景为依据，采用历史分析与文化诠释、求同与求异相结合的方式，阐明了两种逻辑形态在目的和任务、主导推理类型、推理成分的分析以及后续发展等方面的差异。由此说明：逻辑与文化的客观联系，一方面表现为文化对逻辑的制约，另一方面表现为逻辑对文化的影响，逻辑的研究应注入文化的诠释，文化的研究同样也需要逻辑的关照。

　　崔清田，祖籍河北。南开大学哲学系教授、博士生导师。中国逻辑学会副会长，中国逻辑史研究会副会长。原国家教委首届教学指导委员会委员、教育部“八五”、“九五”、“十五”“普通高校逻辑发展规划及课题指南”专项任务负责人。主要著作有：《形式逻辑》、《今日逻辑科学》、《批判性思维》、《中国逻辑史教程》等，发表学术论文50余篇。

前言
上篇 墨家逻辑与亚里士多德逻辑比较研究
第一章 两种逻辑比较研究的回顾与省思
一、两种逻辑比较研究的社会历史背景
二、两种逻辑比较研究历程略述
三、两种逻辑比较研究的省思
第二章 两种逻辑比较研究的几个方法论问题
一、历史分析与文化诠释
二、逻辑的共同性与特殊性
三、求同与求异
第三章 两种逻辑的文化背景比较
一、先秦文化与古希腊文化的基本特征
二、先秦与古希腊的科学技术和数学
第四章 两种逻辑比较（一）——目的与任务
一、“墨家逻辑”与“亚里士多德逻辑”
二、两种逻辑的目的与任务
第五章 两种逻辑的比较（二）——主导的推理类型
一、墨家逻辑的推类
二、亚里士多德的三段论
第六章 两种逻辑的比较（三）——推理成分的分析
一、名与词项
二、辞与命题
第七章 结语
一、两种逻辑的比较研究应当建基于历史分析与文化诠释之上
二、两种文化的不同特征和需求
三、两种文化需求下的两种逻辑
下篇 论逻辑与文化
一、逻辑与文化
逻辑与文化
二、中国逻辑史研究的省思
墨家辨学研究的回顾与思考
中国逻辑史研究世纪谈
名学、辨学与逻辑
名学、辩学、名辩学析
关于认识《墨辨》逻辑的几个问题
三、逻辑的比较研究
四、逻辑与中国文化
参考文献
后记