带一本书去西安

　　这是一座什么样的城市？用“座”来作这个城市的量词，极为恰贴和传神：它有中国保存最完整的古城墙——方方正正的砖石合围成一个方方正正的城市，城市最具人气的繁华和最权威的声音都在那里生长和流传，仿佛一个能量巨大的辐射源，向周边散发着左右这个城市主流生活的讯息——关于外面世界的物质风尚，关于这个城市的脉搏跳动。毋庸置疑，苦寒的天气和十三朝古都的历史让这里的空气充满了厚重与滞涩。南方的秀才北方的将，陕西的黄土埋皇上。在西安之北、之东，河水和雨水冲刷的深沟大谷随处可见，从那些断裂的豁口上，你看到的是肥厚的黄土。在这随手撒把种子、不用老天爷格外照顾就能丰产幸福的厚土上，除了人文始祖轩辕黄帝陵和始皇嬴政墓外，单是环绕着西安的汉唐两代帝王的陵墓就多达三十余座，如汉高祖刘邦的长陵，唐高宗李治和皇后武则天的乾陵。唐代以真山为陵，星罗棋布于渭北平原的蒲城、富平、三原、泾阳、礼泉、乾县。西安的大地向来慷慨大度，向上滋养茁壮的庄稼，向下则埋藏文物珍宝。这些动辄掩埋上千年的宝贝往往联系着一个个王朝的故事，贾平凹曾经很是得意地说过，“庄稼是供人生存吃粮的，皇陵埋葬着王朝的象征，生长出的就是王气”，王气奔走于大河上下，拔剑四顾，心系天下苍生，举止大刀阔斧，也许就是这造就了陕西人重轮廓而轻细节的脾性。世界对于中国的认识大部分起源于陕西和陕西的西安，陕西简称秦，秦的英语音译就是中国，而西安一直是陕西历史辉煌期的行政和经济中心。在一定程度上说，要治史或了解中国的历史，就必须掌握中国的三大城市史：要了解中国的近代历史，得明白北京；要了解中国的现代文明，得通晓上海；而要感受中国的古代文明，肯定绕不开西安。现在的西安已经没有了秦、汉、唐时期的显赫地位，人们的关注八成是冲着它那无与伦比的“家史”。一千多年前，大唐的长安街头走动着的是服饰各异、高鼻深目的洋人，西安是名副其实的国际都会，它的恢弘和气度独步天下。宋元之后，国都东迁北移，西安城如人走茶凉，逐渐衰弱和荒凉下去了。直到现在，外地人眼中和心中的西安，更多的是狂风和黄沙，是早上城门吱呀一响，百姓们缓缓踱出城门，提着鸟笼四处晃悠的闲适。可能是由于地理上的偏远和历史的悠长，任何外来文化对它的冲击都有一个地理和心理的缓冲带，较之其他城市，西安全方位地保留着中国传统文化的内核，这一切使这个城市具有了浑然天成的厚重与苍凉的独特风格，正是如此的灵魂支撑着一个“硬帮帮”的城市。对了，就是“硬帮帮”，它是这个城市的内在气质和嘶声吼叫秦腔的西安人的外在形象。在这个文化人层出不穷的城市，我们可以从那些店铺林立的仿古一条街或者深宅大院里嗅出一些败落大户人家的心态。这个城市的鬼才贾平凹说过，如果让西安人说西安，随便从街上叫住一个人，他都会眉飞色舞地摆阔：西安在汉唐做国都时，北方是北夷，南方是南蛮，西安是大地的圆心，是中国的中心土地上最厚的黄土地，城墙是世界上保存最完整的古城墙。长安长安，长治久安，从古到今，它被水淹过吗？没有。被地震毁坏过吗？没有。日本鬼子那么凶，他打到西安城边就停止了。据说，新中国成立时选国都，差一点儿就又选中了西安。瞧瞧吧，哪个外国总统到中国来不是去了北京、上海就要来西安吗，到中国不到西安那等于是没真正来过中国呀！自夸的西安人在偏执中透着傻傻的可爱这种摆脱不了的没落贵族气让许多西安人在精神上高傲着，而那积淀千年的历史气息又让这种精神有了独特的文化风骨。西安的文化人在四方城内筚路蓝缕地劳作着，厚积薄发几乎是他们一鸣惊人、声震全国的不二法门。一代宗师吴宓概括过陕西人的性格特征：倔、犟、硬、碰。不服输，不听任命运的摆布，大气而凛然，这应该是西安人比较认同的性格内核。西安计划修三环了，城市开始像水一样向四周蔓延；在繁忙的公交车上，在宽阔的街道上，随处可见金发碧眼的洋人，随处能听到大江南北的方言；全想起西安，如果记忆里有古城墙、兵马俑的古朴，羊肉泡和肉夹馍的浓香，那就有必要打点行装上路了，爱一个城市，难道有这些还不够么？国第三大高校聚居地的人才生产能力让古城迅速融入科技一体的世界中……西安人在开放和接纳中重生。不可回避的是这个发展中的内地城市，正和中国其他许多正值青春期的城市一样，多的是吊塔林立的建筑工地和城市新贵的高级轿车。尽管如此，它也不缺乏城市小资和准小资们热爱的去处，譬如德福巷，这个过去白居易笔下终南山卖炭翁这是一种折衷的城市观。选择欲望中的生活场所，实在不是中国人现在能力所及的事。于是我们就抱着热爱和信仰，去看待每一条我们能触及的城市肌理，那些已变黄的典故、那些风流云散的传说和那些还在快乐生活的人们。的交易场所，现在成了咖啡一条街，每天云集着这个城市最骚动、最浪漫的青春。有人说，所有的城市，都是好城市，不然怎么会有那么多的人聚居在那里，长期地生活在那里呢？

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目录
前言
一座城的旧梦与新生
第一章风烟遗存
第二章名士气象
第三章深院风情
第四章搜食主义
第五章店店不同
第六章声色地图
第七章城墙复兴