人文经验与科学经验：对人文科学与自然科学观念的生存论透视

　　本文以西方哲学的两大传统，胡塞尔、海德格尔、伽达默尔为代表的大陆的理性主义与英美的经验主义为研究背景，从生存论的视角对人文科学与自然科学做了一个整体的把握，在观念的层面上将人文科学与自然科学本质地把握为人的生存经验，以期获得对人文科学与自然科学的整体理解，也为正确看待人文精神与科学精神，人文文化与科学文化的关系提供一个思考和研究的视角与理论前提。<

　　蒋红雨，哲学博士，2003年7月毕业于吉林大学，现任黑龙江大学哲学与公共管理学院讲师，研究方向为现代外国哲学，已发表《海德格尔真理观解析》、《人文经验的生存论透视》、《存在·真理·人——海德格尔真理观透视》等论文。

第一章　人文经验诸种样态的科学化
一　对宗教的历史性考察
（一）哲学化的宗教观念
（二）科学化的宗教观念
　二　对历史的历史性考察
（一）历史意识及其科学化
（二）科学历史学内部的发展与批判分析
三　对艺术的历史性考察
（一）艺术、美、审美经验
（二）艺术经验的哲学化与科学化
第二章　科学经验的方法化历程
　一　寻求理性确定性的科学经验
（一）古代的知识观
（二）唯理论的知识观
（三）唯理论的科学观
　二　实证化的近代科学经验
（一）早期经验论的知识观
（二）实证主义的科学观
第三章　人文经验科学化与科学经验方法化之弊
　一　失落的人文经验
（一）科学主义者的观点
（二）人文主义者的态度
　二　无根的科学经验
（一）对生活世界的遗忘
（二）认识与旨趣的分离
第四章　人文经验科学化与科学经验方法化之蔽的前提研究
　一　知识论之蔽
（一）西方方法意识与知识问题的内在关联
（二）对知识的确定性寻求和科学方法论的构建
　二　认识论之蔽
（一）非批判的认识论前提
（二）批判的认识论前提
（三）思辨的认识论前提构建
　三　人学之蔽
（一）人成为主体
（二）人类中心主义
第五章　从生存论为知识论奠基
　一　人的自我理解方式的转变
（一）人的有限性
（二）人的整体性
（三）此在在世界中
　二　对真理的本质理解
（一）“在”与真理的本质理解
（二）对符合论真理观的批判
（三）依此在的存在阐释真理
　三　从知识论到存在论转换的含义
（一）对人与世界关系的存在论理解
（二）思维与存在的原始统一
（三）从存在论为知识论奠基
第六章　对人文科学的生存论透视
　一　对艺术的生存论透视
（一）艺术本体论
（二）伽达默尔的艺术经验理论
　二　对历史科学的生存论透视
（一）狄尔泰对历史科学的人文科学方法论诠释
（二）海德格尔对理解前结构的揭示
（三）“前见”与“效果历史”意识
第七章　当代自然科学的自我理解
　一　当代自然科学的自我认识与内在批判
（一）意义、证实、中立经验
（二）证伪与客观知识世界
（三）历史主义科学观的构建与批判
（四）方法论的有限性
　二　对自然科学的诠释学解读
（一）诠释学与对自然科学的诠释学解读
（二）对自然科学的科学诠释学的解读
（三）从自我认识到自我理解的内在线索
　三　当代经验自然科学的自我理解
（一）精神科学中的理解与自然科学中的理解
（二）当代经验自然科学自我认识的经验特征
（三）当代自然科学自我认识的人学自觉
参考文献
后记