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道论
作者:(韩)李顺连著
出版社:华中师范大学出版社
出版时间:2003-01-01
ISBN:9787562226192
定价:¥25.00
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内容简介
本书以“用基督要道来诠释中国的人伦文化,并用人伦之道来诠释基督要道”的崭新视角,阐述了道家之道、儒家之道、中国佛教之道和基督教之道。
作者简介
暂缺《道论》作者简介
目录
总序
前言
第一章 道家之道
第一节 老子之道
一、道的解释
二、道与名、德的关系
三、道纪
四、治国之道
五、圣人之道
六、超越之道
第二节 庄子之道
一、道的含义
二、道的特征
三、老庄的异同
四、道与物、气、化、心的关系
五、修道之道
第三节 《淮南子》之道
一、道的含义
二、道与其他关系
三、养生之道
四、用兵之道
第四节 玄学之道
一、王弼以无为道
二、郭象的独化之道
第二章 儒家之道
第一节 孔子之道
一、孔子的道”概念
二、仁学之道
三、真理之道
四、为人之道
五、治国之道
六、修己之道
第二节 《周易》之道
一、《易传》论道
二、阴阳之道
三、三材之道
四、循环之道
第三节 中庸之道
一、中庸思想的形成
二、中庸之道
三、中庸思想的作用与比照
第四节 道学之道
一、以道为理
二、心即道
三、道心与人心
四、道与器
五、心理合
第三章 中国佛教之道
第一节 平常心是道(禅宗)
一、心的含义
二、道与心
三、平常心是道
四、无心是道
第二节 中道
一、华严宗以法界为中道
二、法相宗以唯识为中道
三、三论宗以八不为中道
四、天台宗以实相为中道
五、佛教论道
第四章 基督教之道
第一节 逻各斯(logos)概念
一、希腊哲学中的逻各斯概念
二、《圣经》中的逻各斯概念
第二节 《约翰福音》引言中的逻各斯概念
一、《约翰福音》引言中的道
二、道家之道与约翰之道的相异点
第三节 《道德经》与基督论
一、《道德经》中的基督论价值
二、《道德经》与虚己基督论
第四节 中国传统哲学与基督教
一、儒家与基督教:仁与爱
二、道家与基督教:道与上帝
三、佛学与基督教:无我与自空
第五章 道的总论
第一节 道的共通性
第二节 道的现代意义
一、道是人类追求真善美的本性
二、道能沟通东西方文化
三、中国哲学的现代化
四、道与二十一世纪
参考文献
前言
第一章 道家之道
第一节 老子之道
一、道的解释
二、道与名、德的关系
三、道纪
四、治国之道
五、圣人之道
六、超越之道
第二节 庄子之道
一、道的含义
二、道的特征
三、老庄的异同
四、道与物、气、化、心的关系
五、修道之道
第三节 《淮南子》之道
一、道的含义
二、道与其他关系
三、养生之道
四、用兵之道
第四节 玄学之道
一、王弼以无为道
二、郭象的独化之道
第二章 儒家之道
第一节 孔子之道
一、孔子的道”概念
二、仁学之道
三、真理之道
四、为人之道
五、治国之道
六、修己之道
第二节 《周易》之道
一、《易传》论道
二、阴阳之道
三、三材之道
四、循环之道
第三节 中庸之道
一、中庸思想的形成
二、中庸之道
三、中庸思想的作用与比照
第四节 道学之道
一、以道为理
二、心即道
三、道心与人心
四、道与器
五、心理合
第三章 中国佛教之道
第一节 平常心是道(禅宗)
一、心的含义
二、道与心
三、平常心是道
四、无心是道
第二节 中道
一、华严宗以法界为中道
二、法相宗以唯识为中道
三、三论宗以八不为中道
四、天台宗以实相为中道
五、佛教论道
第四章 基督教之道
第一节 逻各斯(logos)概念
一、希腊哲学中的逻各斯概念
二、《圣经》中的逻各斯概念
第二节 《约翰福音》引言中的逻各斯概念
一、《约翰福音》引言中的道
二、道家之道与约翰之道的相异点
第三节 《道德经》与基督论
一、《道德经》中的基督论价值
二、《道德经》与虚己基督论
第四节 中国传统哲学与基督教
一、儒家与基督教:仁与爱
二、道家与基督教:道与上帝
三、佛学与基督教:无我与自空
第五章 道的总论
第一节 道的共通性
第二节 道的现代意义
一、道是人类追求真善美的本性
二、道能沟通东西方文化
三、中国哲学的现代化
四、道与二十一世纪
参考文献
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