什么是幸福？如何才能得到幸福？这是古人和今人都极为关注的问题。西方世界形形色色的幸福论更是给古老的东方人带来无限的遐想和巨大的诱惑。西方哲人对幸福问题的精辟论述和独到见解，会使人大开眼界，并能帮助人们去寻求幸福的真谛。西方幸福论的发展历史，大致可分为三个阶段。第一阶段是古希腊罗马奴隶制时代的幸福论。这个阶段的幸福论基本上分为两类：一类是有明显的、朴素的自然主义的特征，即把幸福问题同人们的现实生活、物质利益联系起来，把幸福归结为某一种或几种能够使人得到快乐的行为方式。另一类是具有唯心主义的特征。主要代表人物有柏拉图、毕达哥拉斯、后斯多葛派和怀疑主义者等。第二阶段是中世纪封建社会时代的幸福论。这个时期占统治地位的是宗教神学超自然主义的幸福论。宗教神学家们发展了柏拉图在理念中追求幸福的思想，宣扬后期斯多葛派片面强调“理性”幸福的思想，完全割裂了现实生活同幸福的关系。第三阶段是近代资本主义时斯的幸福论。这个时期的幸福论继承了前两个阶段的思想内容，既有着自然主义的思想，又有着超自然主义的精神内容，而且随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者都有了相当程度的发展。

自80年代以来，我除了继续从事黑格尔哲学研究之外．还对孟德斯鸠作了点研究，并陆续发表了一些有关孟德斯鸠的学术论文。后来又在上述研究基础上，撰写出了这部以马克思列宁主义为指导，比较全面系统地论述孟德斯鸠及其启蒙思想的学术专著。这部书稿原是在1987年完成，并于同年底交给一家出版社的，当时名为《伟大的启蒙思想家——孟德斯鸠》。后又改名为在把书稿交给人民出版社之前，我又作了一些修改，并增补了一些新的内容，书名也改为《孟德斯鸠及其启蒙思想》。

据美国圣马丁出版社1984年修订第二版译出。本词典约收词目1500条，辑录了哲学本身自古希腊至当代的人物、思潮、运动、团体、专名、符号及术语，而且横贯美学、伦理学、认识论等领域。

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这本《古希腊哲学史纲》因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。但它原初是作者为听课学生设计撰写的，因此又具有简法周至、取精用宏的特点。它既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的思想入门书。本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。比如，他解释柏拉图的理念具有本体认、目的论和逻辑学三重意义；解释亚里士多德的伦理观具有意志决定等三种特点，都精理迸露，使人疑窦释然。本书还有一个特色，就是它对希腊化时期的哲学和罗马帝国的哲学作了较详细的论述，并对有关资料作了颇为丰富的搜罗，许多一向沉晦但十分重要的哲学思想得到点化评析。

《归纳逻辑导引》含美学概论和各门类艺术的审美两大部分，前者含美、美感、艺术三章，后者含绘画、雕塑、建筑、设计、音乐、舞蹈、影视、戏剧八章，最后归结于素质教育。

中国思想家评传丛书。本书在充分占有原始资料并认真分析前人及时人对贾谊研究成果的基础上，对其生平事迹及著作真伪、写作年月进行了比较详尽的考辨，对其政治、经济、哲学、伦理、教育、文学等方面的思想，进行了比较全面的探索。作者对许多理论问题提出了自己的见解，在某种程度上是贾谊研究的总结性著作。本书还对陆贾、晁错的生平、思想进行了系统分析，亦不乏新意。

作为20世纪重要的思想家之一，巴赫金正脱颖而出。他的著述涵盖了语言学、精神分析、神学、社会理论、历史诗学、价值论和人的哲学。此外，他还写出了更专门的著作，论述了活力论、形式主义以及陀思耶妥夫斯基、弗洛伊德、歌德和拉伯雷的著作。在西方的人类学家、民俗学家、语言学家和文学批评家的圈子当中，他已获得举足轻重的地位，但是，他在这些领域里的成就的哲学基础却鲜为人知。围绕他的声誉的主要分岐仍有待于消除。

《建国以来毛泽东文稿》是一部供研究用的多卷本文献集，编入毛泽东建国后的以下三类文稿：（一）手稿（包括文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、诗词、在文件上成段加写的文字等）；（二）经他审定过的讲话和谈话记录稿；（三）经他审定用他名义发的其他文稿。这些文稿，少量曾公开发表，比较多的在党内或大或小范围印发过，还有一部分未曾印发过。其中包含为实践证明是正确的判断和观点，未经毛泽东审定的讲话和谈话记录稿，不编入这部文献集。这部文献集，按时间顺序编辑，分册出版。

内容简介本书是国家七五科研重点项目“中国现代哲学史研究”课题的最终成果。本书详细论述了五四运动以来，中国社会大变动时期，中国哲学发展、演变的情况，既论述了马克思主义在中国传播、发展并与中国革命实践相结合的战斗历程，也论述了非马克思主义的各流派兴衰的基本情况。对学术界有争议的历史人物及有关问题，本书也阐述了自己的看法。本书史料翔实，评析中肯，不乏独到见解，是中国现代哲学研究的最新成果，不仅可作为有关研究人员参考，也可作为高等院校哲学专业教材使用。