国家教育部人文社会科学重点科研基地基金资助项目。本书内容分两部分。第一部分为心理咨询的原理与基础，包括咨询心理、基础心理、社会心理、生理心理、心理测验；第二部分为心理咨询的内容与方法，包括障碍心理咨询如变态心理等内容。

《人生论》地培根文学方面的主要著作。这部集子先后两版，共收入58篇短文。探讨了包括哲学、伦理学、做官秘诀、处世之道、治家准则、对艺术和大自然的欣赏等方面的问题。充分显示了英国人特有的壑智、敦厚和既严谨又演有想象力的审美情趣。全书见解独到，文笔洗练，是英国随笔文体的开山之作。

狗儿玩得开心，人们看得也开心，根本不像在做测验，却可以约略地评估出它的智商大概是如何。满足了人们的偷窥欲，又不会伤及狗儿的自尊与自信。因为在狗的道德观里，取悦主人，与主人一同嬉戏是天经地义的。智商的测验，可以满足许我刻薄主人的好奇心，也可以给许多爱狗族一些饭后茶余的消遣，平添许多共处的乐趣。但这却不能当成某些抱怨的借口，因为狗儿所展现的珍贵品德，正在人类社会濒临绝迹口，这大概也是造物者的慈悲，让人们无助的心灵，从而回头来得到一些原始智慧的指引。其实，狗儿的智商，不只在现有的框框里，因为智商并不同等于智慧，更与亲密的关系无关。就请把本书当成一本如何跟狗玩把戏的书吧！本书是有史以来最完整的、探讨狗的书。它不是兽医指南、驯狗专书或狗狗大全，因为这些书多半没有对狗的智能与心智能力，作出正确的描述。本书弥补了这遗漏，让读书了解存在于每一只狗身上的心智能力。

叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上，痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。此外，如果人的愿望得到一时的满足，那么随之而来的便是可怕的空虚和无聊。叔本华还认为，人生是应该悲惨的，因为求生意志表现在每一个生命个体为了自己的生存而进的永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。

《狐独散步者的遐思》是卢梭跟自己的心灵亲切交谈的产物，是对自己心灵的分析和解剖。它最真实地再现了处于最纯真状态中的卢梭形象——真诚，淳朴，爱自然，不为论战和热情所激动的才智。《孤独散步者的遐思》与《忏悔录》、《新爱洛绮斯》等一道构成了卢梭的风格：推崇感情，赞扬自我，热爱大自然。在他之后，夏布多里昂、拉马丁、雨果、乔治·桑、歌德等汇成了19世纪欧洲浪漫主义文学流派。

哲学是智慧之学，离不开人的灵性，离不开人的自觉。古人说 “如人饮水，冷暖自知”，一个人不能把智慧传给另一个人，一本书也不能。这本小书当然不可能像《庄子》那样妙趣横生，但也不准备板着面孔给人上课。书中写了不少寓言、故事、趣闻，读者随手翻阅之余，也许对哲学的趣味有所领略，从而对平淡的生活世界多一份惊奇、多一份关爱。 ：摘自本书前言

本书回答了有关生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、记忆、梦、家庭、青春期、爱情与婚姻等方面的问题。

蔡志忠画的漫画让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。这套书应该是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等一网打尽。 蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与蔡志忠先生对话，倾听漫画家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。

本书包括毛泽东思想的形成和历史地位，近代中国社会和新民主主义革命总路线，农村包围城市、武装夺取政权道路的理论，统一战线的理论和策略思想等内容。

本书从生物学的角度剖析了智力的本质，认为智力是人类种系演化至特定阶段和大脑两半球演化出特点组织结构后所发生出来的一种能够支配物质（外部）世界与精神（内部）世界的神经活动“力场”等。