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《论原因、本原与太一》一书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证：宇宙即太一，它是无限的、永恒的、统一的，有无数可居住的世界在宇宙中运动，太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说，发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，但形式“内在于物质”，并“被物质所规定、所限制”，形式离开了物质便没有存在。布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说：“我们所看到的一切，其开端、中段和结尾，其出生、成长和完成，无不是从对立面、通过对立面、在对立面中、走向对立面的”。象爱与恨、生与灭、弦与弧、最大与最小、热与冷、一与多等等皆然。他指出，这种对立面一致的情形是由于存在着同一个物质。总之，这本书中译本的出版为我们深入研究布鲁诺提供了有利条件。

本书论述了自然与人的关系，东西学术之分途，论述了人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度以及宗教与人生等；本书涉及心理学、伦理学诸方面。

康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海人，人称「康南海」。清光绪廿一年（1895）进士。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。信奉儒家学说，并致力于用经学来改造社会，曾担任孔教会会长，故世人又称为「康圣人」。一生著述甚丰。

我馆历来重视移译世界各国学术名誉，从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主久诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当低具有定评的各派代表作品，幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种，我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会，这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便 于研读查考，又利于文化积累，为此，我们从1981年到1992年先后分六辑印行了名著二百六十种，现继续编印第七辑，到1997年出版到300种。今后在积累单本著用的基础上仍将陆续以名著版印行，由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不舍的时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们这套丛书出好。

《回忆苏格拉底》是一本学术纪实文学，《回忆苏格拉底》作者色诺芬是苏格拉底的弟子，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。

陈鼓应先生是旅美华人学者，曾在台湾大学讲授老庄研究课程。他的老子今说初版于一170年。词后，作者继续进行研究，特别是长沙马王堆汉墓出土帛书发表以后，作者广搜海内外学者专家的意见，对该书作了全面的修订和增补，更名为老子注议及评介，把它交给我们出版。我们认为，陈鼓应先生在做了比较长时间的深入研究后，全面而仔细地支老子一书施以新注和今译，普对老子的思想及其评价提出了自己的看法。尽管有些观点还可以进一步商讨和研究，但都是作者以严肃的态度进行研究的成果。我们希望，它的出版将能促进海峡两岸的文化学术交流，促进老子研究的深入开展。

《汉译世界学术名著丛书：劝学篇》所载论文，有的是随时适应急需而写的，有的是展望远景而作的。因系匆匆执笔，所以各篇中可能有的意义很浅近，有的却近似迂阔。现在把它合订成一本，骤然通读全书，或者会感到前后论旨不相连贯，但如稍为深入思考，在文句之外加以吟味，就可以发现全篇的论旨是不相违背的。

《康德学述》概述了康德的主要思想，并论证了其中的道理，用自己的话讲出，对于稍有康德哲学知识的人，阅读起来仍是有兴趣的、有价值的。郑昕是我国第一位康德专家，研究康德哲学功底十分深厚。《康德学述》也是我国认真介绍康德哲学的第一本专著，曾经使很多现已是著名专家、教授的人受益匪浅。