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人是心理学的主题，又是它的对象。“人是什么”是一个古老而被心理学界逐渐淡化的问题。本书以人为研究主题。以现代心理学的三种基本“范式”即精神分析、行为主义和人本主义心理学为研究对象，以道德哲学为全新的视角，考察并揭示了现代心理学三种基本“范式”提出的人的形象的道德不完善处，进而提出了植根于人性的人的理想形象——完善的人类形象应该是人的道德形象，它体现了一种不断完善的人格理想，这种人格理想的最高境界就是内含着“天人合一”精神的“至善”。本书适合具有高等文化程度的读者阅读。

我们或者以日常感知的方式遭遇身体，或者以想象虚构的方式遭遇身体，后者正是本书所探究的主题。作者认为身体意象乃画家与画布之间的肉搏效应，画画因而是身体的一场院舞蹈、仪式、作战，因为它来自画家自我身体的驱策，是身体寻找身体的过程；观画亦然，也是身体寻找身体的过程。作者以个性化的书写方式再现出一个身体意象的奇异花园，这些奇异的意象使人们茫然失措仿佛在哪里见过某个断片、某个场景，却全然不知其中深意。本书是一部运思别致、文字优美的身体美学。

本书通过对张东荪哲学思想形成、发展和演变过程及学术交往的全面考察，详尽阐述了张东荪前后两个时期哲学思想转变的原因、特点及其不同思想渊源，并着重分析了其前期“多元认识论”和后期的“文化主义认识论”，评价了他对中国现代哲学的贡献及地位。

迻译、阐扬“西学”，并因而构筑对“中学”的另一视角，在中国思想文化史上——如果把佛教、耶教的引入也考虑在内——可谓历史悠久，意义非常；而自鸦片战争以降，其于中国人精神生活和物质文明的作用尤为举足轻重，关乎国运。康德的哲学思想已深深扎根在人类精神的沃土良田之中，成为现代西方文化乃至世界文化的精神支柱之一。哲学家中流传着一句格言：在哲学问题上，你可以赞成康德，也可以反对康德，但不能没有康德。本书作者以现代人的眼光向大家介绍了康德的生平、著作和思想发展，以及他的哲学精神：做一个有道德的自由人。

学术研究是探索未知世界的艰苦跋涉。真正的学术著作是联结已知与未知世界的形质各异的铺路石。从小小的单篇论述到长篇巨著，都应在人类文化积累的永无止境的征途中留下自己大小不等的印记。本套丛书收录的是人文与社会科学学术著作，是为分享这些探索者的甘苦而存在的。

本书最突出的优点是对康德美学思想的来龙去脉和发展演变，对其美学体系从基本框架到具体范畴、概念，都作了十分准确清晰的论述和具有创造性的阐释，使我们能深入到康德美学的内核，真正把握其极富深刻意味的底蕴。对康德美学的阐发富有历史感，也是本书一大特点，如对“趣味”、“鉴赏”范畴 的内涵在西欧的历史演变过程的勾勒，不仅有助于读者了解一个重要美范畴的发展线索，也有助于加强对康德美学独特贡献的理解。另外，深入浅出，是本书的又一重要特点。众所周知，康德哲学、美学之艰深玄奥，往往使人望而却步。但俊峰即能在真正吃透康德美学之精髓的基础上，用通人浅显、平实流畅的语言，将康德的深刻思想表述、阐发得清楚明白，一目了然，这是需要深厚的学术功力才做得到的。俊峰在这一点上做得相当不错，我为他学术上跨入了一个较高的境界而感到由衰地高兴。

开达图书。

从事哲学真是一项“残酷”的事业。如果没有对现实生活敏锐的感悟，没有缜密的思辨，没有深刻的激情，最好不要从事哲学，否则只能玷污哲学。作者在追溯整个西方理性哲学传统的基础上，进一步深入到胡塞尔现象学的内部，分析了胡塞尔的语言学和意义理论返回到理性之源的具体途径。

《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论文学艺术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。出版后在欧美掀起一股叔本华热，许多普通读者由此了解了这位唯意志论和同性伦理学派创始人的基本思想。