本书内容包括布雷斯劳一少年、求学马堡、博士论文与柏拉图研究、与海德格尔相遇、战时与战后的教授生涯、哲学解释学的基本问题、艺术与哲学解释学、《真理与方法》的一种读解程式、“解释学的挑战”及其意义等内容。

本书内容包括青年时代和大学生活、师从阿多尔诺、重建理论与实践的关系、寻找社会科学的逻辑对当代资本主义社会的分析与批判、社会进化理论、建立交往行为理论的准备阶段、《交往行为理论》、社会批判理论的拓展等内容。

邓以蛰先生（1892—1973），安徽怀宁人，清代著名书法冢、篆刻家邓石如五世孙。本世纪二十年代前后，邓以蛰、宗白华二先生各自驰名于北方与南方文坛，故时人有“南宗北邓”之称。五十年代初，全国高等学校院系调整，邓、宗二先生相继来到北京大学，与朱光潜先生一同执教，为北大三位著名美学教授。三位先生又都是中国现代美学的奠基者，邓先生和朱先生都是安徽人，宗先生是“半个安徽人”，所以我们早就把印行三位先生的全集列入出版计划。朱先生全集出版之后，我们即着手编辑宗先生全集；现在宗先生全集也出版了，我们又开始筹划编辑出版邓先生全集。宗先生全集共四卷，约二百万字，其中有上百万字著作是从宗先生讲稿、笔记、未发表的遗作中整理出来的，均系首次发表。邓先生当年长期在清华大学以及中国大学讲授美学和美术史，一定也有大量讲稿、笔记及未发表的遗作。

内容提要毛泽东不仅是亘古未有的诗词大家，也是妙用诗词的千古高手。本书论述了毛泽东妙用诗词艺术的缘由、特色和手法；从摘句、集句、引用、概缩、扩变、巧易、兼连、妙解、剥体、巧续、吟诵、题赠等12个方面，选取650首（句），论述了这12种手法的运用情况；每篇选例均列出毛泽东妙用诗词的精湛文字，找出所用诗词的原诗原词，简述其意义，并在此基础上，品评鉴析毛泽东妙用该诗词的真谛之所在。予读者学习、理解毛泽东妙用诗词，予读者写文章和人际交往等场合妙用诗词以启迪。本书附有“毛泽东妙用诗词、佳句笔画索引”及“主要引用书目和参考书目”。因此，本书不仅是研究“毛泽东妙用诗词”的学术专著，亦可当作“毛泽东妙用诗词鉴赏辞典”或“特殊的名诗名句鉴赏辞典”使用。它将作为您用来思考问题、说明道理、表达各种思想情感的借鉴。

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走近思想大师们，审视那一座座思想的殿堂，捕捉那震颤历史的理性火花，是我们这个时代的呼声。在物欲充塞、人欲横流的多变世界中，用一颗平常心去穿透时空、语境与习俗的隔膜，寻找永恒不朽的精神，感受其对物质和心灵世界多维理性判定的力量，也许是医治某些现世顽疾的一剂良药。

《毛泽东诗词大观》相继印行过初版本、再版本、增订本，但早已有求无应；而今增订本修订版的面世，又可满足读者的需求了。此次修订的着眼点，侧重于强化客观性、历史性、民族性、人文性。全书体例依旧，在细节上更力求一致。内容、措辞、标点等的正确性、准确性，均在修订之列。内容有所增加，含量更加丰富，研究性得以增强。即使审订一两个字，也是颇费工夫斟酌的，改动都是认真而重要的。最好一切都实事求是地去说吧！毛泽东生长在中华民族备遭屈辱的内忧外患深重的历史时代。他生前在自己所处的特定时代环境里，说过两句感受最深的话：一句是“中国人从此站立起来了”，另一句是“帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的”。毛泽东对此亲身感受到：中国人很长时期站立不起来，中国人站立起来多难啊！刚站立起来的中国人在一个时期里还受一些人百般欺负，站立起来的中国人还需要对付百般欺负中国人的某些人。

中国作为古老文明的大国，赋有丰富的辩证法思想传统，我们不能不承认，对于这方面的思想资源过去我们开掘得很不够。这里的原因有很多方面，其中“思想障碍”，不能不认为是一个重要因素。我们往往局限于辩证法、哲学的名称、词语而遮蔽了它的特有内容和实质，对《周易》的认识状况就说明了这点。《新编详解》这部著作，文不足十万，学术含量却有千斤重。人们不久会发现，这部书在易学研究史上将有似一块里程碑。昔日王引之用“精锐凿破混沌”、阮元用“石破天惊”评价焦循“易学三书”，用以衡量先生此书，倒很贴切实在。书中对前人未曾解决的老大难问题，给以精锐突破，真正是“凿破混沌”、“石破天惊”。具体而言，先生此书做了三件事，均可谓前无古人。第一，彻底整理《系辞传》，恢复《系辞传》原貌。《系辞传》义蕴深奥，文字芜杂，古今公认难读。第二，彻底揭开了《说卦传》的奥秘。第三，即读懂读通《系辞传》、《说封传》，又进而论定《周易》是讲辩证法的书。

海林堡垒始终在优美的古典音乐世界里追赶求真、善、美的人生哲理在大自然界的原子世界里纵横向联合驰骋 ，他30岁就荣获诺贝尔奖，本书立足于历史背景描述了海森堡垒的成功之路，揭示了二战期间他在政治氛围中的两难困境及心理伦理道德方面的种种矛盾；展示了他超越物理学之外的哲学见解与他一生假定求统一，和谐和统一的理想境界。

马克西姆·高尔基其人，向来给我们的是两种印象。先是一位伟大的无产阶级革命作家，高歌“让暴风雨来得更猛烈些吧”的勇敢的海燕，惨遭苏维埃政权的敌人阴谋而死。到后来，他的死因开始变得不明不白，而索尔仁尼琴对他歌颂古拉格奴隶劳动的揭露，又使我们觉得他实在堕落成了斯大林的一个帮闲文人。《不合时宜的思想》却告诉我们高尔基的另一侧面。这些于1917—1918年间发表在《新生活报》上的文章，实在是讴歌人道主义、鞭挞种种对于人性的荼毒和蹂躏的惊世杰作，其人格之崇高、思想之尖锐，较之作者回国后的歌功颂德之作，又何止天壤之别。本书的编者引用了雨果著名的警句：“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义。”这令我们感到，真正伟大的灵魂，在根柢里毕竟是相通的。于是，总不免想到那个斯大林脚下顺从的高尔基。是什么有如此巨大的力量，竟能使一位杰出的人道主义者变得这样瑟缩可鄙？