卡耐基是“成功”的代名词，卡耐基课程在全世界帮助成千上万的人重树信心，走向成功。卡耐基是哲学大师，他的生活哲理字字珠玑，给予人们深刻的启迪，改变着人们生活的形态。本书作者在研究了卡耐基的十几部著作后，结合自己的体验和感悟，将卡耐基的生活哲理归纳整理成简洁凝练的格言，然后通过典型事例加以诠释。这将有助于读者深刻把握卡耐基生活哲理的内涵。感悟卡耐基，感悟你自己，相信你也能由此走向成功！本书前言特色及评论文章节选3．牢记人际关系的基本原则只要你对别人关心，将可以得到更多的朋友。因为，出于关心所结交的朋友，才是真正的朋友。——戴尔·卡耐基卡耐基特别重视人际关系的学习，要求参加卡耐基课程的学员们将学习人际关系放在首位，并且在教室里加以运用，然后将这些人际关系的原则扩展开去，运用于家庭、工作单位以及整个社会中。得克萨斯州的洛伊斯顿说：“我从卡耐基课程中得到的另一个收获是对人类的信赖。也就是说，我把每一个人都视为重要的对象，想听听他们说的话。他们从事各种工作，人种和年龄也各有不同，有的是学生，有的是上班族，有的是家庭主妇，而他们的信仰、思想、对将来的希望，也不尽相同。当我向他们诉说我自己的事迹时，他们都仔细倾听。透过这种经验，我学会了去理解不同的信仰和希望，也学会了去尊敬每一个人。事实上，他们每一个人都有值得尊重的地方。”卡耐基教室的辅导员都遵循着“最好的教授法之一是运用交际”。在有意识、无意识之下，学员们将自己置于期望中，依照简单的程序决定自己的行动并学会了秘诀。卡耐基课程的辅导员必须是诚心诚意听别人说话的人，而且也必须接受卡耐基人际关系原则的实例操作训练。卡耐基人际关系的第一个原则是“不批评，不责难，不诉苦”。卡耐基说：“到处发牢骚一点意思也没有，因为对别人而言，你等于只是一味地要求他迎合你的意思罢了。另外，批评也是极危险的事。因为人类最重要的是自尊心，一旦自尊心受伤了，便容易引发怒气。”加拿大安大略省的亚莎作了以下的报告：“我是一个很爱骂人的女人，每当看到袜子丢得满地，或者听到喝咖啡出声，我都会向丈夫和儿子唠叨一两句。后来在卡耐基课程上听了许多话以后，我发现自己遇到的事根本就是芝麻小事，为这种事来发牢骚不只没有效果，反而会种下日后争论之因！”富兰克林分析自己当外交官的成功秘诀是：“不说别人的坏话，要多说别人的优点。”卡耐基说：“与其责备人，不如去理解人。去想想别人为什么会这么做？这样比一味地批评别人来得有意义，而同情、宽大、亲切等美德也就是由此而生。”这种想法正是卡耐基课程的精髓。辅导员不管遇到任何事，都绝不批评学员，而是积极地去强调学员的表现，不把他们的缺点看得太重，如此便能提升学生们的听讲兴趣。卡耐基人际关系的第二个原则是“诚实地给予评价。”所谓“诚实地给予评价”，就是：有人演讲时，一定要鼓掌，并且诚心地聆听他的话；辅导员本身对演讲者也要表示谢意，并且多加夸奖。关于这个原则，卡耐基引用了一位企业家的话：“我觉得人类最大的资产是激发职员们工作的能力。而且，将人类内心最……

儒学为什么发生于中国？儒学怎样发生于中国？所谓“儒家文化”是什么？孔子与《论语》——怎样“即凡而圣”？中国古代社会的重要特征何在？ 通过阅读《中国儒学导论（修订本）》你就能找到以上问题的答案，《中国儒学导论（修订本）》较全面、系统的介绍了儒学——这一中国历史上影响最大思想流派。

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本书目录简介：第一章追问人生意义；第二章解析人生价值；第三章提高人生素质；第四章运筹人生谋略；第五章调整人生姿态；第六章开创人生艺术；第七章开拓人生境界；

杨慎是明代著名的学者和文学家。他大半生流放云南，踪迹难明，后世很少有人对他进行专门的研究，本书为目前国内第一部全面论述杨慎生平和思想的专著。全书主要的特点是：一、据杨慎诗文和时人记载，对他扑朔迷离的谪戍生活，细加厘定，全面揭橥了他一生的行事。二、对杨慎的哲学思想、史学思想、文学思想，以及他在音韵训诂、文学创作等方面的成就，作了全面的评述，立论公允平实。三、论定杨慎的思想贡献和学术成就时，能把他放在历史发展过程中去加以观照，如实地肯定了他的先驱作用和开启之功。

本书的研究对象——《庄子》哲学，将把我们带到那个以“战国”这样一个充满着火药味的名称所标示的时代。这是我国历史上一个风雷激荡、人才辈出、思想空前解放的时代。庄子生于战国时代，当时的社会是比较混乱的，而庄子所追求的就是如何超脱苦难的世界，实现人的自由。庄子认为人生的苦难是始终存在的。“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”（《齐物论》）但庄子并不是把人生看作是痛苦消极的，相反，他有着极强烈的对现世生活和生命意义的积极肯定，他想把人们从根本的困境中解脱出来，这种解脱并不是企求人的生命的永存，而是寄寓于人们对自然、社会、自我的认识与理解。他把现实的处世心态归结为“顺其自然”，这个“自然”有三个方面的意蕴：一为“天”之自然；二为社会之自然；三为自我之自然。由此，庄子的处世态度从总体上看可分为三种境界。

《哲学家幽默》可以说是一本哲普读物。它集趣味性、知识性、可读性于一身，广泛取材于古今中外著名哲学家生活、工作中的趣闻轶事，从现实生活中的点点滴滴折射出智者哲人独特的风貌、风格，以及他们高尚的人品和深刻的思想。当我翻阅大量哲学家的传记时，我发现他们当中不少人的人生历程有着共同的印记；或是早年丧失父母，或是天生体弱多病，或者终身未婚独处，或是暮年精神失常、自杀。或许他们因缺乏父母的亲情而更加热衷于探求人生乃至宇宙的真谛；或许他们因体弱多病而更加渴求精神的支柱；或许他们因理性探索的执著而迷失了情感的归宿；或许他们因富有穿透力的睿智目光而不屑常人的苟活，勇于向死亡挑战！哲人的幽默似乎不及文学家、艺术家和政治家的繁多，但是他们的幽默更富雅趣，更富哲理，更令人回味。

“毛泽东的一名警卫员着迷地目睹了毛泽东1938年5月写《论持久战》时的情景。毛泽东坐在窑洞里的书桌边，微弱的烛光照着他苍白的脸。他两天没有睡觉，只吃了一点点东西，一条湿毛巾用来擦他身上的淋漓大汗，笔记本旁边放着一块石头，毛泽东手臂酸疼时就紧握几下石头使手指得到松弛。5天以后，写满了显示毛泽东桀骜不驯特点的草体字的稿纸已有一大摞，而毛泽东的体重减轻了，眼睛布满了血丝。当他去吃已不止一次给他热过的晚饭时，工作人员把这视为一个重大胜利———如此着迷于写作的政治家真是举世少有。第7天，毛泽东突然痛得跳了起来，原来是他右脚上穿的鞋被火盆中的火烧了一个洞，而他还在沉思。他喝了一杯烧酒，继续把《论持久战》的最后一部分写完。到了第8天，他突然感到头痛，一阵晕厥。医生来给他诊断后，他仍继续写作。到了第9天，终于完成了这篇长达5万多字的论文。”特里尔著《毛泽东传》本书观点基本上与中国共产党关于历史问题的决议一致。作为局外人，作者的分析和论断也不乏精辟独到之处。但作者毕竟是一位西方学者，受其文化背景的影响和语言、资料等方面的限制，书中某些观点有时仍不免失于偏颇。本书前言作者是当今西方世界有影响的研究中国问题的权威，对中国政治、经济和文化的研究都有较深的造诣。此书在美国出版后，引起了极大轰动，30余家国外报刊给予极高评价，将它誉为“世界关于毛泽东的最重要的著作”。特色及评论文章节选毛泽东喜嗜香烟不仅为中国人所熟悉，也为外国人所了解。在美国作家R·特里尔撰写的《毛泽东传》中曾多次提到毛泽东吸食烟草的情景，现记录如下：书中第一次提到烟草的，是毛泽东在长征的路上，“对烟草的新发现使毛在最晦气的日子里也能振作起来。有些报告说，在部队即将开始作战时，他的人甚至用鸦片换取烟草，在没有烟草的时候，也就显示出了毛的聪明才智，他把一切可以弄到手的刺鼻的树叶当作烟草的替代品。”在抗日战争期间，毛主席接待了一些外国记者，A·史沫特莱就是其中的一个。“有时，他（毛）会直盯住和他讲话的人，头微微前倾，好像是在掂量他的话所产生的效果。整个交谈过程中，厚重缩拢的嘴上叨着香烟，...

上海市马克思主义学术著作出版基金资助。本书对李大钊如何移植、取舍和批判西方哲学，尤其是对西方历史哲学进行比较详细的考察和研究，并着力发掘了李大钊哲学研究中曾被忽略的许多有价值的思想。

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