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《论语引读》以《集注》和《注疏》为主，兼采众家之长，用现代汉语作简洁明了的注释，同时对每一节加以“引述”。内容包括学而篇、为政篇、里仁篇、公治长、雍也篇、泰伯篇、乡党篇、先进篇、子路篇、宪问篇、卫灵公篇、季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇等。《论语引读》是富有创造精神，是充满新意的。《论语》开篇即谓“学而时习之”，这是耳熟能详的名句，而其内在的意蕴人们往往习焉不察。《说文》释“习”谓：“数飞也。”后人常从“鸟之数飞”的意义而将“习”字理解成练习、复习。而君明在详细考证之后认为，所谓“习”，不仅仅是练习复习，而是实践是践行。“学”是学习知识是追求道德，而“习”则是践行是实践，是把知识转化成行为，这就使孔子的思想显得丰富而全面，比把“习”仅仅理解成知识层面的练习更全面更符合孔子的本来意义。

本书是一本大学教材，对马克思主义的现代发展作了比较全面的论述。分为“马克思主义哲学与当代世界”、“人类的实践活动与世界的物质性”、“世界的存在状况与规律”、“认识与真理”、“人类社会的实践本质和基本结构”、“社会发展的动力和规律”、“社会进步和人的全面发展”等7章。对马克思主义的实践本质多所阐发和创新，并对马克思主义与当代中国社会主义现代化建设的关系进行了深入的探讨。

《孔子中华传统道德学》分成上、中、下三篇，每篇中有若干个专题。每个专题之后有或长或短的综述，综述着重于对该专题的诠释和对文献内容的整合与疏理，其主要目的在于将分散的文献连缀贯通成一个整体，将每则文献中孔子所说的话引入综述之中，以帮助读者理解孔子所说的话是在论述该专题的哪个方面。

《从生存论存在论视域观照明代文人传奇：存在之思与传奇之思》把传奇家、演员和观众三者结合起来，从创作、演出、观赏的全过程中推演明代文人传奇的历史，从而使这部论著在尽可能接近厉史的语境中，对明代文人传奇作出重新解读。

《孟子大略》概要地介绍了亚圣孟子其人，《孟子》其书，以及孟子的主要思想学说。对孟子研究中的重点、难点、有争议的问题，均作了言之有据的回答，不乏新的观点与研究成果。内容丰富、结构严谨、引用资料翔实，集学术性、资料性、可读性于一体，是《孟子大略》的特色。

本书收集《论语》《孟子》《荀子》，《论语》共二十篇，五百一十一章，全书约一万五十千多字。每篇标题各篇第一章开头两个字。《论语》篇章简短，以雍容温雅的语调，简洁凝练的格言、警句来表达深刻的思想，使抽象的哲理变得情趣盎然，耐人寻味。烽数章节在简单的对话和行动中展示了人物形象，描写具体生动。《论语》是我国语录体的典范，对我国散文的发有深远的影响。孟子的文章清畅流利、尤以气胜，给人一种波澜壮阔、辞锋犀利的美感。《荀子》一书，研究者众，三十二篇，博大丰厚，我等少小，中华龙种，潜心揣摩，日久成诵，启迪心智，继承传统，吸收精华，长成梁栋。

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本书分“义和团运动评价与影响”、“义和团运动的社会、文化背景”、“义和团运动的发展”、“义和团运动与清政府”等八个专题收录了论文81篇，其中中国大陆学者论文62篇，香港地区学者论文4篇，外国学者论文15篇。

本书详细地列举了100种无谓生气的缘由剖析了产生的原因，并通过鲜明的案例分析，帮助那些经常被怒火或者不良情绪困扰的朋友找到解决问题之道。