据美国圣马丁出版社1984年修订第二版译出。本词典约收词目1500条，辑录了哲学本身自古希腊至当代的人物、思潮、运动、团体、专名、符号及术语，而且横贯美学、伦理学、认识论等领域。

据陆氏木犀香馆刊本影印。

论述日、德两国的历史联系，分析传统生活与现代化的关系，比较东西方人道主义的异同，探讨佛教与基督教，教育问题以及本世纪末全球面临的各种问题等。

以年代为序，研究了胡适的思想及在他的推动下，中国在思想上对现今世界的反应。

暂缺简介...

据清同治4年湖南曾国荃重新刊刻本《船山遗书》影印。

暂缺简介...

什么是幸福？如何才能得到幸福？这是古人和今人都极为关注的问题。西方世界形形色色的幸福论更是给古老的东方人带来无限的遐想和巨大的诱惑。西方哲人对幸福问题的精辟论述和独到见解，会使人大开眼界，并能帮助人们去寻求幸福的真谛。西方幸福论的发展历史，大致可分为三个阶段。第一阶段是古希腊罗马奴隶制时代的幸福论。这个阶段的幸福论基本上分为两类：一类是有明显的、朴素的自然主义的特征，即把幸福问题同人们的现实生活、物质利益联系起来，把幸福归结为某一种或几种能够使人得到快乐的行为方式。另一类是具有唯心主义的特征。主要代表人物有柏拉图、毕达哥拉斯、后斯多葛派和怀疑主义者等。第二阶段是中世纪封建社会时代的幸福论。这个时期占统治地位的是宗教神学超自然主义的幸福论。宗教神学家们发展了柏拉图在理念中追求幸福的思想，宣扬后期斯多葛派片面强调“理性”幸福的思想，完全割裂了现实生活同幸福的关系。第三阶段是近代资本主义时斯的幸福论。这个时期的幸福论继承了前两个阶段的思想内容，既有着自然主义的思想，又有着超自然主义的精神内容，而且随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者都有了相当程度的发展。

本书包括西方哲学的主要学派、人物、著作、哲学概念、术语、命题及政治、伦理、美学、逻辑等部分著作和概念等1271条目。

呈现在读者面前的这本书，在胡塞尔本人的大量著作中占有首要的地位。胡塞尔现象学的主要部分是先验现象学，本书则为先验现象学的奠基之作。如果象本书总书名所提示的那样，把胡塞尔现象学大致划分为纯粹现象学和现象学哲学两大部分，那么前一部分在胡塞尔的理论中显然更为重要：本书作为纯粹现象学的导论，实际相当于先验现象学的一个“基础”。这本书原是胡塞尔计划中三卷一套的系统著作的第一卷，也是三卷中唯一在他生前发表的一卷（实际只写完两卷，详见本书原编者导言）。但从实质上看，本卷书具有相对的独立性，可以说是一部完整之作，本卷副题“纯粹现象学通论”也反映了它的完整性，因此英、法译本只选用这个副题作为译本的正式书名。