2001年6月11日，洪汉鼎教授在德国杜塞尔多夫大学盖尔德泽策教授的陪同下拜访了年已101岁的伽达默尔教授，地点是在海德堡大学伽达默尔办公室。这次访问具有重要意义。暮年的伽达默尔谈到了他对未来世界及东西方文明的看法。本书收录这次访谈的记录稿和照片、洪汉鼎与卢茨·盖尔德泽策在此次访谈后不久各自所写的访谈文章；青年学者王宏健博士所写的访谈读后感，以及洪汉鼎的“伽达默尔与我”回忆文章。

本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎是中国近代杰出的国学大师，也是清末民国时期著名的政治人物。他撰写了不少墓志铭、墓表、墓碑、传记等有关历史人物的评价作品。本书收录了章太炎点评古今人物的文章，不仅有王阳明、刘伯温、王夫之、顾炎武等古代先贤，还有孙中山、黄兴、宋教仁、袁世凯、黎元洪、邹容、秋瑾等近代革命人物，以及俞樾、孙诒让等近代学术大师，形式包括传记、挽联、哀辞等，文辞犀利，点评独到，反映了章太炎的政治、学术思想以及庞大的社会关系网络。

本稿由余杭章太炎研究中心主编，本辑执行主编为中国社科院哲学所所长张志强研究员，分文本考释、研究论文、章太炎及周边、钩沉与考释、书序、书评等部分，收录各类文章十余篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释，包括对《国故论衡•明解故》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证，便于读者理解章太炎原文，同时也包含注释者对原文的理解和研究，为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文，既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析，也有对章太炎政治生涯的梳理，皆言之成理，各成一家之言。“章太炎及周边”部分则讨论了章太炎对同时代及稍晚学人的影响及学术关联。“钩沉与考释”部分包括对新发现章太炎致吴承仕信件的考释，对“章太炎征婚”一事所引发的舆论和相关报道进行了挖掘，还包括对章太炎弟子之间的关系的梳理。“书评”部分则对2024年新出版的章学研究著作进行了学术性评价。

佛教密宗在唐代开元年间由印度正式传入中国，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速达到全盛阶段，并由日僧空海传至日本，称作东密，成为日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗经唐武宗灭佛后，逐渐衰落乃至不传，近代乃由日本回传中国。本书稿为唐代密宗高僧善无畏、金刚智、一行、不空与惠果的个人年谱和传记的合编。年谱部分，在吸收前人研究成果的基础上，结合佛教史籍、正史、笔记小说、方志、类书、金石目录、唐人别集等中日文献资料，详细考订其人生平及事件年份等。其中，善无畏、金刚智与惠果的年谱，均为首次整理。传记部分，搜集唐宋文献中五人的传记资料共计17篇，施以现代标点，并对文章中涉及的人名、地名、佛教术语、典章制度等进行注释。

忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧、放松是什么滋味。《生活需要慢下来》一书用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰世界中，随时随地，念念清明，掌握放松的方法。一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏带着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。 本书提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。本书由外版4本书的内容组成，分别为《如何坐》《如何走》《如何吃》《如何放松》。

本书是作者于2016年6月28－29日在中国美术学院手工艺学院的两天演讲，每天六小时，共十二小时，第一天讲“手”，第二天讲“物”。本书根据演讲录音整理而成。手与物是在艺术领域的最大重点，但古今中外关于艺术的讨论，向来重视的眼与心，而非手与物。只是到了20世纪，特别是哲学上的现象学产生以后，艺术和哲学才开始关注手与物。而此时艺术已经开始脱手工，物也已经脱自然了。本书关于手与物的讨论是具有现象学背景的，希望形成一种“手与物的现象学”。

《顺生论》是著*名文史专家张中行先生谈论人生哲学的著作。作者在书中易古人的“率性”为“顺生”，对多种人生命题进行了深入浅出的阐述，表达了自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生的方方面面梳理为三个方面的六十个命题，从古今沟通、中外比较的角度条分缕析，推本溯源，以散文化的笔墨娓娓道来，使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中，开人眼界、启人胸襟。

本书尝试在“技术统治”主题下探讨现代技术之本质及其效应，区分“自然人类文明”与“技术人类文明”，“自然人类生活世界”与“技术人类生活世界”，以及相应的两种统治方式，即“政治统治”与“技术统治”，并且借助海德格尔的技术之思，提出“技术命运论”，以之作为技术统治时代的思想策略和生存策略。作者由此形成了一套关于技术时代的分析和讨论框架，并且试图超越技术乐观义与技术悲观主义的习惯套路。

本书在内容上接续前著《铃木大拙说禅》，以日本人的自然观为切入点，深入阐述自然与禅，自然与日本人及禅的相遇，由此产生出意味深长的文化景观。书中介绍了铃木大拙的禅学观及其历史演变，对希望理解日本文化和艺术的背景下禅的概念的人是有价值的。将对禅的热爱和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融为一炉，日本这些具有悠久传统的生活艺术，深深扎根于日本现代的生活之中，也使日本人以自然为伴，与自然为友，此书展示了何谓日本人的自然观和艺术观，它们与禅有着怎样的互相联系与互相成就 相关评论或推荐： “这是一本你读到最后一页却永远读不完的书，你会不停地回过头来寻找更多的东西，然后找到它。这本书以陌生的方式覆盖了我们熟悉的领域。”——《日本时报》（The Japan Times） “在铃木博士的这本精美的书中......茶、剑、箭术、园林、绘画、手写等文化，被展示为珍贵花朵的独立花瓣，尽管被历史、疯狂和动荡的现实世界扰乱，这些花瓣今天仍在许多金碧辉煌的殿堂内外受到赞颂”。——《民族周刊》（The Nation）“铃木大拙是现代日本最伟大的佛教学者。”——梅原猛

记忆是创伤疗愈的核心问题。治疗师必须探究患者的过去如何在当下上演，才能帮助患者获得更好的未来。创伤记忆不同于其他普通的记忆。普通记忆是会随时间改变和衰退的生命故事，创伤记忆则是再现的身体感觉与动作，伴随强烈的恐惧、羞耻、愤怒和崩溃等消极情绪。心理创伤的痕迹不是对储存为一件过去发生的坏事情的叙述，而是一种被体验为直接威胁到生命安全的身体感觉，而且这种威胁会被感知为发生在此时此刻。本书讲述的是我们如何学会应对那些挥之不去的记忆，将它们从痛苦中释放。和传统疗法不同，作者莱文博士创立的体感疗愈旨在创造一种新的体验，用于与无助体验重新协商，从而以对身体体验和反应的控制感替代它。目前，体感疗愈已成为西方心理创伤治疗的主流疗法。本书适合以下读者阅读：针对创伤记忆进行工作的心理治疗师;2所有努力想要从自己过往挥之不去的记忆中解脱出来并获得长久内心平和的人;③对记亿如何掌控我们的生活、记忆的巨大模糊性、记忆令人费解的不确定性，以及有关记忆的一切是如何运转的科学与临床研究感兴趣的读者。