本书以中国式现代化背景下现代流通体系建设为研究对象，按照基础理论、重大研究、实践探索三个维度，分别对现代流通体系建设的理论演进、时代要求、整体框架、总体思路和重大任务等基础理论，对降低社会流通成本、构建现代流通网络、塑造农村流通体系、提升流通体系国际化发展水平、优化化肥仓储设施布局和完善能源输送通道布局建设等若干重大问题，以及对近年来企业和政府推进现代流通体系建设的实践经验进行了系统研究。全书内容兼具理论与实践两方面的特点，可供从事流通理论研究、政策制定、行业管理、企业经营等的业内人士参考。

作为全国县级文献，二〇二〇年出版的《浦江文献集成》网罗了浙江省浦江县近千年的历史遗籍，总共收书850种，举凡刻本、手稿、抄本等皆予收录。然而浩繁的卷帙与影印的方式，无疑增加了普通读者的阅读难度，为了便于广大读者阅读《浦江文献集成》，同时也能够对浦江历代的文人文集和学人著作进行一番总结和评判，《浦江文献集成提要》的撰写就显得尤为重要。本书对浦江自宋代以迄民国的诗文集和学术著作等文献进行了全面介绍，包括作者的生卒年，主要的生平事迹和成就；所收录图书的版式、流传过程和馆藏、收藏信息；图书的主要内容、思想价值及其影响。通过本书，读者不仅能够快速了解《浦江文献集成》的核心文献，同时也能对浦江的历史文化有一个整体把握。

在这本开创性的著作中，班大为阐述了星象学如何从一开始就塑造了中国文化，以及它如何影响中国的艺术、建筑、历法、神话、政治和军事决策等。本书研究了考古发现、古典文献、铭文和古文字等广泛的资料，记录了从新石器时晚期到清朝晚期天文现象在“天朝”发展中的作用，阐释了天文现象如何深刻地塑造了古代中国文明。班大为对中国传统星象学的研究是该领域的权威著作，对我们了解中国历史和文化以及更广泛的思想史做出了重大贡献。

儒家“功夫”论即儒家心性哲学的实践部分，是传统儒家有关身心修养的论述。儒家自先秦以来，致力于建构一种天人一贯的性命论，则“功夫”（工夫）则是其中的媒介性环节，所谓“内在超越性”即指此“内圣”的过程。本书借鉴当代新儒家牟宗三等提出的“内在超越”概念分析传统儒家“功夫”论的内涵。内在超越概念蕴含着以内在性通达超越本体的环节，而这一环节恰恰可以为儒家功夫模式的建构提供坐标和参照系。不过，历史上儒家很少对身心修养体系作出清晰而层次分明的界定，为此，本书勾稽文献，梳理辨析儒家内在超越性的三种功夫实现路径：：第一，由德性以通天道；第二，由如在以显心体；第三，由静观以见天心。在一定程度上梳理了儒家身心修养体系的类型和次第，总结出了具有普遍意义的功夫模式。作者遍阅儒释道三家典籍，提炼相关概念，将儒学功夫论与道家内丹学等相比较，并参考内家拳的修炼功夫，丰富了儒家对于功夫的相关表述，基于孔孟—宋代新儒家的心性学传统，建构了一套儒家功夫修养体系；并将儒家功夫与当代西方哲学如伦理符号学、工匠哲学相结合，探讨了儒家功夫的当代价值。

本书由两部分构成：前四章主要关注斯宾诺莎的实体的形而上学，后两章则处理思想的形而上学。作者从实体与样态的关系这一基本问题出发，对斯宾诺莎的思想体系进行了细致分析，反驳了一些在学界中广泛流行的观点，并在此基础上阐发了诸多具有原创性和争议性的主张，为理解斯宾诺莎的形而上学开辟了新的进路。最后，作者论证，斯宾诺莎何以能够明确地优先考虑思想的属性，而不抱有还原的唯心主义。属性、实体与样态构成了斯宾诺莎存在论最基本的组成单元，但是这三者的确切含义和关联一直备受争议。在本书第一部分中，作者在澄清了上述概念的基础上，探讨了实体-样态之间所具有的各种关系，并在这一框架下讨论了无限样态的各种特征。作者论证，斯宾诺莎式的样态既内附于实体也谓述了实体，对于斯宾诺莎系统中x通过y而被构想这一关系提供了一个新的解释。在第二部分中，作者区分了两种“平行论”，并处理了斯宾诺莎形而上学中最有趣且顽固的问题之一，即思想属性何以能够同时与其他属性和拥有无限多属性的神同构？他给出的解答是：样态的数量以及秩序在所有属性中都是相同的，但思想的样态与其他属性的样态不同，它们拥有一种无限面的内在结构，因而同一个观念可以通过其无限多方面表象无限多样态。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。 全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

内容提要在科技席卷一切的今天，人类该如何在快速变化的社会中坚持自主？《自主论：何为自主以及何以自主》一书提出了深刻的回答。作者倪考梦历时18年，结合古典哲学、心理科学与前沿技术，打造了“自主三角形”理论模型，全面解析自主的定义、价值及实现路径。他强调，自主不仅是自由的感受，更是对生活的掌控，是意愿、能力与资源三者平衡的结果。书中从个人的日常生活到社会集体的自主实践，层层深入，既有理论的深度，又提供实践的可操作性。在人工智能深刻影响社会与个体的时代背景下，这本书为追求自我成长的人们指明方向，是一部兼具思想启迪与现实指导意义的著作。专家推荐语： ·用十八年书写自我，带你见证从赫拉克勒斯到普罗米修斯的蜕变之旅。——胡泳 （北京大学新闻与传播学院教授） ·在AI时代的浪潮中，唯有自主，方能真正掌握自己的命运。——陈楸帆（知名科幻作家） ·从哲学到心理学，无不强调人的自主性。人不仅容易被他人异化，也容易被自己异化。自主性正是摆脱异化、成为自己的关键。——阳志平（知名学者）

本书是作者在《道德原理——道德学引论》出版之后的又一部原创性伦理学新著。本书坚持人本主义伦理立场，以人伦世界的本体及主要伦理关系调节为研究对象，提出一种有别于传统伦理学的“协调的伦理学”，强调“伦理学就是利益均衡之学”。全书按照中国哲学“体”“相”“用”“理”“养”的内生逻辑，分为“存在论”、“法则论”、“主相论”、“机理论”、“摄养论”五个部分，共二十五章，另加“导论”与“结语”，对伦理合法性、伦理载体的虚与实、伦理普遍主义、伦理的关联方式、伦理学知识的依赖性、主要伦理法则、伦理效度、伦理应用、当代中国所面临的重大伦理关系、伦理实现的机制等重要问题提出了富有创见的观点。与此同时，本书还对中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、风险社会治理、后疫情时代等重大时代命题和前沿问题从伦理学视角给予了高度关切与介入，并进行了全新的阐释、拓展与构塑。本书在知识借鉴、概念厘定、体系构架和理论阐发上均有创新，是一种建构具有理论开拓性、知识自主性和时代回应性的当代中国伦理学的大胆探索。

《弓与琴》是美国学者瑟特·伯纳德特最后一部作品，从柏拉图的视角来解读荷马史诗《奥德赛》。《弓与琴》沿着《奥德赛》的故事情节展开，细致分析了这部史诗中的众多关键情节和主题，揭示了情节中关涉人世生活复杂层面的诸多问题，不仅展现了深厚的古典语文学功底，同时践行了作者“情节中的论证”的解读思路，调和了诗与哲学的古老论争。

一个人为什么会沦为冷酷无情的杀手？其中会有什么样的根源在作祟？中国政法大学杨波教授以十余年的实证研究为经纬，带领读者穿透罪案的表面迷雾，直抵暴力行为的生成密码。作者以心理学理论知识与技术手段为复合棱镜，首次系统解构暴力犯罪的生物心理社会模型：生物学起因、人格与认知特点及社会变量，既为犯罪预防开辟新路径，又在司法实践中构建起基于实证的矫治体系，从而走向真正意义上的安全与和平。本书将带领读者聚焦暴力犯罪这一亘古久远又令人迷思的主题，循着科学之光，破解暴力的密码，展开精彩又深入的探索之旅。