罪犯心理咨询是教育改造罪犯工作的重要组成部分。本书分为两部分：第一部分介绍罪犯心理咨询的理论与技术，重点描述人本主义、精神分析及认知行为心理学的理论及其心理咨询技术；第二部分介绍笔者的临床心理咨询个案，重点记录笔者运用心理学的相关理论与技术开展个体心理咨询的实际案例。这些案例实录，是作者运用心理咨询理论创造性地开展心理咨询工作的展示，具有一定的创新性和独特性；也从一个侧面反映出对罪犯开展心理咨询工作、促使其重新社会化的艰辛。这些案例实录，从质性研究的视角，探寻了阻碍罪犯思想和心理健康发展的关键因素，揭示了犯罪人的心理学犯因性因素，具有一定的学术价值。

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本书为明代思想家罗汝芳代表作，集中反映了罗汝芳的心学思想。全书分上下两卷，并有附有后人序跋。该书曾收入《罗汝芳全集》（凤凰出版社），但仅为节选，不能全面反映是书原貌。后亦有《儒藏》版问世。本次整理，以复性书院重刊之《儒林典要》本为底本，以“史语所”本为校本。同时参考《明道录》《一贯编》《近溪子集》等罗汝芳的其他语录文集，以及杨起元《证学编》等，整理较为规范，并对文中部分引文、用典、人物作注释，以便读者阅读理解。

先秦道家的面貌相当复杂，老子、黄帝、庄子等代表人物都有其两面性。其实，“道家”是秦汉后追溯出来的，先秦无此学派。本书上溯老子、庄子、黄帝、屈原的思想直到文化初源――庄子称之为“古之道术”。道家诸子所继承的古之道术各不相同，作者追溯道家的源头，探索黄老、老庄的演变结合过程，对理解先秦道家的复杂性做了有益的探索。除序言外，本书共有九章，除 章导论和第六章外，均在刊物或论文集上发表过。作者认为，先秦道家人物的思想，与神话有很深的渊源。如老子与大母神神话、庄子与升天神话、屈原与昆仑神话，关系都极密切。在书中，作者既探寻了他们思想的神话源头，也分析了他们思想与神话的不同。对相关研究有启发意义。

随着信息技术与数字媒介的变革，全球资本主义已经发展到数字资本主义阶段，孕育了新的数字文明，也衍生出数字化现代性之殇。本书基于数字资本主义的资本生产逻辑、技术应用逻辑、政治权力逻辑、意识形态逻辑、社会治理逻辑五个方面批判性分析了数字资本主义的建构逻辑，进而基于马克思主义辩证的方法和立场提出数字资本主义的超越构想和全人类数字化生存的设想。

什么是本能性格？你是哪种性格类型呢？翻开本书，10道快速测试题让你迅速找到定位！本书能解决以下问题：我为什么总是精神内耗？为什么明明相爱，却不能在一起？伴侣为什么总是不理解我？为什么怎么说，孩子也不听？领导为什么总是打断我的工作节奏？为什么有时候在家休息反而更累？…………本书从我们的日常行为切入，以作者多年的研究和上百个深度案例为基石，经典日常案例 丰富生活经验 精准解读分析，一本书化解你的关系卡点，迎接更开阔的人生！

本书分七章介绍了精神分裂症名称的由来、治疗方法史、诊断标准和症状、成因分析及神经机制、社会因素及治疗手段和康复情况。本书既是给精神科医生看的医学专著也是一本为患者及其家属提供参考的自助书籍。作者是一名精神科医生，见证了精神分裂症患者在医院的治疗情况及康复状况，并通过社会调查找到更加有效的治疗方法。作者有感于精神分裂患者特有的纯真感受性及其魅力，为精神分裂症患者去污名化，认为他们是一群热爱生活、摒除了私欲和杂念的人，只是不受控制的幻觉、妄想让他们的理性和人格崩溃，不能发挥正常的社会功能。有感于当前治疗手段的非人性化，作者通过综述这类病的发病原因及不同人群的发病率，提出精神分裂症的高发病率不能只归结为患者个人因素，同时也有社会因素。要提高患者的治愈率，用一种人性化的治疗手段，倡导一种互相关爱、非评判性的、多元化的价值评价体系的社会氛围，这不仅对精神分裂症的康复具有积极作用，也会增加所有人在社会中的整体幸福感。

创伤会愈合吗？经历了变故，人们如何积极地面对创伤应激？如何适应创伤后的生活？ 基于40年的研究，心理学先驱学者、哥伦比亚大学临床心理学教授乔治·A. 博南诺指出，我们对创伤的理解大多是错的。在书中，他梳理了PTSD（创伤后应激障碍）的诊断历史，人们关于创伤的认识之变化。同时，借助战争亲历者、“9·11”事件幸存者以及遭遇意外事故之人的经历，他讨论了是什么让人有复原力，为何人有时会失去复原力，以及人如何更好地处理创伤。

近年来，有关中华民族共同体研究方兴未艾，成果丰硕，但检视相关成果，多是从民族学、人类学、民俗学、历史学、政治学以及文化传播等学科或视角，哲学方面的研究则多限于中国哲学以及伦理学。本著则是从国家哲学高度论证中华民族共同体，论证中华民族何以是与美利坚民族、德意志民族、法兰西民族、不列颠民族、俄罗斯民族、意大利民族等相并立的，具有国家民族及其精神集聚与象征意义的概念，实际上完成了中华民族概念的哲学论证。这里的国家哲学，即霍布斯的《利维坦》以及黑格尔《法哲学原理》从国家法以及国家精神展开的国家哲学，现代国家的合法性基础，要求有相应的国家哲学，本著作则是侧重于从国家民族方面展开国家哲学。著作揭示国家精神何以是全球国家体系以及人类社会能够免除无政府状态的基本价值。著作揭示国家精神对国家民族精神的包容，提出应超越族群以及单一的民族国家视角，确立国家精神及其认同。著述没有仅仅限于中华民族共同体，而是通过从国家民族一般具体化为中华民族共同体的历史传统尤其是现代转变，并将这一转变置于人类国家民族系统中进行比较及综合性的考查。

全书共六章，分别阐述了六个问题：第一章：哲学是什么；第二章：本体论；第三章：宇宙论；第四章：知识论；第五章：道德论；第六章：美论。本书所选择的六个问题均为哲学学科的基本问题和基础问题，凸显的是哲学的“问题意识”“起源”“基本观点”，力争从基础角度阐明哲学作为一门学问本身的特质，从而突出“导论”的根据性和目的性。 本书采用“内在诠释”方法。就中国哲学研究来看，通常采用两种“诠释理路”：一是“外在诠释”，即“即存在论本质”，将概念、理论“还原”为“存在”，进而从“存在”中寻求概念、理论的最终根据。二是“内在诠释”，即“即本质论本质”，重点梳理和疏解概念与概念、理论与理论之间的嬗变和发展。