2017版高中语文 已郑重将《道德经》和《庄子》列入高中学生学习书目，确认并彰显了高中学生学习《道德经》和《庄子》的必要性和重要性。 本书选择代表《道德经》和《庄子》思想精粹的原文，按“单元——课”两大层级结构全书。全书共分四个单元： 单元：自我之思之美，其下由“虚己”“心斋”“坐忘”等核心概念构成各课目；第二单元：自然之思之美，其下由“天”“天人”“正”等核心概念构成各课目；第三单元：社会之思之美，其下由“诚”“真”“真人”等核心概念构成各课目；第四单元：宇宙之思之美，其下由“逍遥”“齐物”“道”“有”“无”等核心概念构成各课目。各课目下设“课目概说”（对核心概念作精要介绍）“原文呈现”（精选元典原文——下称“选文”）“难点注释”（注释选文中对学生构成阅读理解障碍的疑难字词）“大意试译”（对选文条目做精准翻译）“思维评析”（从思维策略和技能等角度对选文做引导和点评）“故事解读”（用精短故事诠释选文思维特征）“课后思考”（精心设计两个思考题目，启发学生联系现实思考课目所学内容）等七个栏目。

本书采用以点带面的方式，以《宋元学案》中的学案及其学者为点，以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索，围绕《宋元学案》及其相关原典，探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上，本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征，进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和九个部分，探讨了《宋元学案》中宋元儒学思想史的总体脉络及各学派的学术源流，并阐明了思想与政治之间的互动影响。在哲学诠释的研究上，本课题以编纂者对思想资料的诠释和评价为中心，结合海内外相关研究，除对北宋五子、朱、陆等重要学者的哲学诠释进行重点分析之外，又从理气论、心性论、道德观、工夫论、朱陆异同论、异端论、鬼神论、西学影响等方面出发，对黄氏父子的哲学诠释及其思想立场进行了分析和总结。

《菜根谭》与《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”，它总结和传授前人的生活经验，是一部集民间智慧于大成的典范之作。本版文字以明觉迷居士汪乾初校本、清常州天宁寺沙门清镕校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确；同时，配以齐白石的小品画，从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。其文字简炼明隽，兼采雅俗，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

该书是一部从“知识、经典和思想”的角度重新看待宋元思想的学术著作。与已有的宋明理学的哲学和思想史的研究不同的是，本书从“认知”变革的角度出发，讨论宋至元出现的一系列思想演变的根源和展开形式，认为由于宋人对“天”和“人”关系的理解已经不再依赖于汉唐经学，而是从人的一般智识出发探索自然、人、社会的发生和关系，在五经记载的历史之外再造一条逻辑的线索，并通过吸纳整合多元的思想来深化和拓展前人留下的学术遗产。至元代，汉文化的思想在视野和深度上较之南宋已有很大变化，不关注此一时期是无法理解明代思想的动因的。本书在既有的研究范式上提出新的视角，引发许多新思考，得出了一些有趣的结论

暂缺简介...

《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《魏晋南北朝隋唐卷》从庄学崛起、玄佛合流、佛道相争等方面论述了重玄学产生的思想背景，还通过魏晋隋唐老学揭示儒道之间从相争到相融的发展过程，对老子思想在唐代政治、社会、文化中的重大影响加以了充分关注。

2000年，为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。历辑《哲学门》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自第一辑出版以来，因书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨，多年来深受学界好评，可谓一部持续影响哲学界二十年的系列辑刊。本辑为总第四十四辑，以孟德斯鸠研究为论坛主题，收有葛耘娜《孟德斯鸠论欧洲统一君主国》，杨璐《孟德斯鸠理论中的“封建法”问题》，张弛《为何米特拉达梯对抗罗马单独成章—— 的叙述策略及其政治意涵》，潘丹《孟德斯鸠与古今自由之争》，崇明《施特劳斯学派的孟德斯鸠研究》等论文，以及书评与书讯若干篇，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。亦有关于名学、儒学、庄子研究、文艺复兴时期思想史研究等13篇学术论文，以及7篇书评、2篇书讯和1篇译文，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。

梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道：“我借来一把斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，预备造我的房子，我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里，好像我是由这个锁链和社会相互联络。”自然中所有的事物都是彼此对立的恋人，也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然，才能认识自然，也只有认识到自然的残酷和恐怖，才能冷静细腻地抽象出自然的秩序、宇宙的原理， 终找到人自身的位置。这就是梭罗去瓦尔登湖畔生活的本质，也是他毕生的事业。本书爬梳梭罗14卷日记与全部作品，从生态批评的视角，重现梭罗观察自然、书写自然、研究自然的完整经历，探寻梭罗的文学理想、生态思想和生活哲学，试图还原他复杂多面的人生，以及由他的生活观、生死观、处所观和含混的生态观所展现出来的自然的美与暴烈，使我们看到，认识自然是投入生活的基本路径。

《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《宋元卷》重点揭示老学与理学、宋学、新道教等思想文化史上的重大事件的关联，并阐明宋元老学与理学思想、道教内丹学的密切关系。

本书是阿代尔·范·雷斯执导的五部作品的汇编：关于快感、恶毒、固执、势利和羞耻心。所有这些性格特征都证明了哲学是关于相遇的。 自2007年以来，《知识新程》更名为《哲学之路》，这个节目每天都在试图证明哲学是关于相遇的。首先，在讨论的过程中，与一个对话者会面，讨论的唯一目的是激发思考的冲动，邀请他们质疑已经知道的东西，并发现还没有知道的东西。第二，由于文学、音乐和电影远不是概念的说明，它们都是哲学以自己的方式表达问题的途径。 这些节目之所以令人惊讶，是因为它们的目的是提醒人们：反思，即使是要求很高和严格的，也是一个品位和敏感性的问题。正是从这个意义上说，哲学最可怕的问题只有在一个话语、一个世界观、一种特定的性格中才能形成。根据这一做法，这本汇编建议读者阅读尚未在广播中提及的内容。每一部分内容都对应一系列关于同一主题的节目，以延长这些在文本中自愿保留的拥有自发基调的讨论，最终呈现在每一位读者面前。